我外公是个习武之人，算起来该是少林派的传人。他六十岁那年，为着浇灌庄稼的事，跟邻村三个年轻后生起了争执。
西北那地方缺水，一到旱季，各村的人常为水源闹得不可开交。外公本想着忍忍就过去了，毕竟上了年纪，不愿跟年轻人计较。可那三个年轻人是亲兄弟，个个长得虎背熊腰，仗着人多势众，抢水抢得理直气壮，嘴里还不干不净地骂着。
外公终于被激怒了。见三兄弟要动手，他先退到一处土崖下，免得腹背受敌。据当时在场的人说，那三兄弟上来一个，外公就放倒一个，再上来一个，又放倒一个，最后把三个人像叠罗汉似的摞在一起。三个壮得像牛的小伙子，愣是动弹不得。最后还是村里人来说和，外公才松手。那三兄弟乖乖地把水改道，引进了外公的地里。
还有一桩事，是外公年轻时发生的。那时村里的村长看上了外公家的一块地。那年代，村长在村里说一不二，没人敢得罪。可那块地是村里少有的水浇地，外公自然舍不得。村长软磨硬泡不成，就找了几个地痞上门威胁。
那天外公正盘腿坐在炕上，在火盆边喝着罐罐茶。几个地痞站在地上，说话越来越难听。外公不动声色，一把抓起炕上少说也有五六十斤的铜火盆，说了句你们喝茶吧，单手就把火盆掷到那几人面前。火盆稳稳当当地立着，盆里的炭火呼呼直冒。那几个人面面相觑，灰溜溜地走了。
因为我外公是外地迁来的，别人摸不清他的底细。那些人一看他的架势，就知道不是善茬，这才知难而退。后来外公从不炫耀自己的功夫，但名声传开后，地痞流氓再不敢随意欺负，一家人这才在村里扎下根，后来才有了我那几个姨姨和舅舅。
说了这么多，该讲讲外公的武功是怎么来的了。为什么说他是少林弟子呢？那是在民国时期，具体年份外公也记不清了。那时兵荒马乱，少林寺跑出来三个犯了戒律的武僧。寺里派人追杀，免得少林武功被他们用来为非作歹。
其中两个武僧被追上后打死了，只有一个一路逃到西北，到了今天的定西新寺镇一带，才被追上。他苦苦哀求，追来的人心软了。领头的武僧对同伴说：让他后半辈子成个废人就行，不必取他性命。好歹是同门师兄弟，我下不了手。
于是追杀的武僧就用五尺棍在这人背上点了一下。这一下要是点在常人身上，非死即残。可这人留了个心眼，在背上垫了面从少林寺偷出来的铜镜。这一棍正好点在镜子上。饶是这样，他还是受了重伤，但总算保住了性命，也没变成废人。他就在当地收徒、种地、娶妻生子，定居下来。
这人一共收了三个徒弟，其中一个就是我外公。所以说，外公也算是正宗的少林弟子。
我为什么说外公是个奇人呢？因为他经历的事情实在太多，也太离奇。我们小时候，只要老人们说起鬼怪的事，自然而然就会提到我外公。大家都说外公见过鬼，可外公特别忌讳我们问他这个，我们也不敢问。
等我稍大一点，就缠着外婆给我讲，这才知道了事情的来龙去脉。
那时候，磨坊离村子很远。有一回外公排队给村里磨面，回来时已是深夜。外公背着背架——那是一种木制的，能背更多重物的工具，上面装着两袋面粉。
回村的路上有一口古井，早就干枯了，谁也不知道是什么时候挖的。古井所在的地方叫古井湾，村里人都说这地方，就是很邪门的意思，经常发生些蹊跷事。
外公借着朦胧的月光，大步流星地走到古井湾，忽然看见古井旁边横着一口棺材，棺材上趴着一个披头散发的女人，正不停地往棺材里呕吐，发出的怪声。
外公那时年轻力壮，是村里出了名的胆大后生。他壮着胆子走到古井边，大声喝问：那个女人，你怎么了？是哪儿不舒服？肚子疼吗？
那女人趴在棺材上，根本看不见脸。她穿着老式的长裙，把双腿双脚都裹在里面，从后面只能看见一个模糊的背影和一头散乱的头发。
不管外公怎么问，那女人就是不答应，只顾着呕吐。外公觉得蹊跷，壮着胆子想走到棺材边扶她一把。突然，从古井里吹出一阵阴森森的风，那风带着刺骨的寒意，让人汗毛倒竖。
外公突然感到害怕，赶紧从古井边退到大路上。一时间只觉得骨软筋麻，迈不开步子。他找了个地埂，把背架和面粉放在上面，撒腿就往村里跑。
好不容易跑到村里，外公把路上的所见所闻告诉了队里的主事人。主事人不敢怠慢，立刻在村里召集了十几个壮劳力，拿着猎枪和铁锹往古井边赶，想看看到底有什么蹊跷。
一行人赶到古井边，只见空荡荡的一片寂静。哪里有什么棺材？哪里有什么女人？只有外公留在地埂上的面粉和背架还在原处。
有人怀疑是外公看花了眼，但众人都知道外公眼神一向很好；有人怀疑外公撒谎，可仔细想想，他根本没这个必要。
后来村里人口渐多，古井旁的道路也越来越宽，有些人把院落修在了古井边。没过多久，古井就被人填平了。据住在古井边上的人家说，以前深夜时分，古井边总有人声絮絮叨叨，可出去一看，却什么都没有。