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“嗯,再九你真厉害,讲解得真透彻。怪不得,我看刘伯温掐算时最后落到小指上,脸『色』立刻阴沉了下来,跟朱元璋说有大凶之兆,估计今夜将有人劫营。那么有人劫营这事儿又怎么推算出来的?”

“嗯,那集正好我也看了。其实预兆有人劫营和掐指推算的关系不大,实际上刘伯温指的是‘中军认旗被风吹断’这件事儿。”

要搞清楚“中军认旗被风吹断”与“有人趁夜劫营”之间的联系,则必须先得普及一下历史知识,最起码得让人知道“中军认旗”是干什么的,打仗时又起什么作用。

其实中军认旗只起一个作用,即告诉周围的人,大军统帅就在中军认旗下边儿。

在过去的时代,战场通讯只能靠吼叫或者击鼓,平时可以这样,一旦上了战场两军相接,双方人马凑到一起叫喊,谁还听得见谁啊?

所以身边有敌人时,自然要埋头和敌人厮杀,待周围没了敌军,士卒则要抬起头来看自家中军认旗。

旗子往前走,士卒就得跟着往前走,凡是犹豫不前的,押后的亲军上来就砍脑袋。

如果中军认旗往后退,士卒必须跟着后退,如果旗子倒了,那便树倒猢狲散,大家各人顾各人,赶紧逃命去吧。

所以过去奖励军功,勇将第一功便是斩将夺旗,其中“夺旗”的“旗”指的便是敌军的中军认旗。

既然现在发生“中军认旗被风吹断”,显然就是一起严重的质量责任事故,可事已至此,即便把制旗的工匠砍头也无济于事,因为军心已经因为吹断认旗之事涣散了。

底下的军卒肯定会在心里打鼓:“这旗杆经风一吹即断,那打仗时不巧来场风呢?万一到时候旗杆又断了,大家逃还是不逃?”

这兵无战心,仗还怎么打?所以一旦发生“中军认旗被风吹断”,大军统帅会命令立即扎营,之后要发下酒肉犒赏士卒,同时再打造新的认旗,并宰杀牛马祭祀新旗,借助神明的力量来激励士气。

“这一套程序麻烦着呢,一旦扎下营来,没个两三天的功夫,大军根本开拔不了。盘桓在原地不动的大军,简直就是对方的活靶子,不趁机会算计算计你,那都对不起自己,所以‘中军认旗被风吹断’与‘有人趁夜劫营’之间几乎就是必然的联系。”

“嘿,害我白高兴一场,照你的说法,刘伯温纯粹是在装神棍掐指蒙人喽?”

“燕子,我可没有这么说啊!可不兴随便给别人『乱』扣帽子的。”

正如我刚才所说,“中军认旗被风吹断”大概率会导致“今夜有人劫营”,这一点是不用推算的。但劫营的人什么时候来,从什么方向来,我军该如何应对,这些事情却是“中军认旗被风吹断”表现不出来的,军师刘伯温掐指推算的正是这些东西。

“劫营的敌军显然不可能立刻出现在阵前,自然不能用八卦掐指法推算,必须要用后天十六卦的方法,所以我才说燕子你学别人掐指学穿帮了。当然了,这不怨你,因为电视剧里边也演穿帮了。”

听了我的话,燕子乐得直摇头,这时,坐在一旁的肖萦凌突然开口问道:“再九,刚才一直听你说什么后天十六卦,那这世上还有先天十六卦么?”

“萦凌这个问题问得好,不错,世上确实有先天卦象,但已经没有先天十六卦了。”

其实关于八卦的先天与后天之说,乃是一段历史轶闻。

通常来讲,以乾坤两卦相对为上下,震巽、坎离、艮兑两两相对的八卦图就是先天八卦图。

相传先天卦图乃是伏羲氏以河洛图书为基础创立,据说伏羲氏应该也推演出了十六卦卦图,但很不幸,早在夏朝时期,伏羲氏的十六卦卦图便毁于刀兵战火,全部散佚了。

等到周文王拘羑里而演八卦时,周文王经过自己的一番推演,把先天八卦图的排列顺序更改了,变成“离上坎下巽左坤右震兑为肩艮乾为足”的样式,并在修改后八卦图的基础上,继续推演出十六卦和六十四卦。于是后人们把周文王推演的十六卦卦图称为后天卦象,那么与之相对,伏羲氏的十六卦卦图被称为先天卦象。

其实,先天也好,后天也罢,那八个卦象并没有变,变的只是卦象的排列顺序,而先天十六卦之所以会散佚,主要是解释卦象的卦辞随着卦图的损毁而缺失了。

后人通过掷爻可以得到一个卦象,但同一个卦象本身是可以用来描述很多事情的。若想知道这个卦象对你想卜算的事情有什么含义,那就要用到解释卦象的卦辞。

比如八卦的第一卦,乾卦。在《周易》一书上,解释乾卦的卦辞只有八个字:乾上乾下,元亨利贞。如果只看字面儿意思,那便是,前面(得到)一个乾卦,后面(得到)一个乾卦,很好,就这样坚持下去。

这乾卦的卦象都说了些什么啊?都是中国字,可我咋就看不懂呢?显然这八个字不是完整的卦辞。

根据后人的研究成果,原来的卦辞应该是“乾上……元亨,乾下……利贞”。在乾上与元亨之间搞丢了几个字,乾下与利贞之间也搞丢了几个字,加上古人书写的习惯是由上到下,慢慢得就传抄成现在的样子。

这里边“元”解释为开始,“亨”表示局面好运气好,“利”是有益,“贞”是坚持。合起来的意思是,如果一开始能卜到一个乾卦,表示事情开局很顺利;如果临近收尾的时候卜到一个乾卦,代表事物会向好的一方面发展。

这便是《周易》为什么如此晦涩难懂的原因,那流传下来的卦辞分明就是一种文言文版的完形填空,个别语句还时不时就来个倒装。

要知道,乾卦可是《周易》第一卦,古往今来不知多少人都从乾卦入手去研究《周易》,结果才研究成这么个样子,至于后面那些卦象究竟能被解释到何等地步,就可想而知了。

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