洪荒之广，无远弗届。在浩渺东海之极东，越过无尽沧溟，有一片群岛星罗棋布，其天道法则、神灵谱系与中土迥异，是为“高天原”神国及其所辖之“苇原中国”。此方天地，并非由盘古开凿，而是自一片混沌如鸡子、蕴含无数“禊”与“产灵”的原始之海中，自然化生。
天地初分时，那片高天之上，最先浮现的并非具体形象，而是一种绝对的、中心性的“存在”意志。此意志无名无状，无始无终，独立于时间与空间的起点，是万象的根源，亦是终极的归宿。后世尊其为——天之御中主神。
祂是概念之神，是“宇宙中央支配之力”的化身，是规则本身的源头。祂的存在，仿佛一面无形无影、却又无处不在的明镜，映照着随后即将诞生的一切，自身却寂然不动，超然于所有具体现象之外。在祂之后，如同呼应这“中心”的确立，代表着“能量活性”与“物质生长”的两大根本神力相继自发显现——高御产巢日神 与 神产巢日神。
高御产巢日神，象征着宇宙间一切生成、结合、创造的灵妙之力，是生命勃发、万物演进的根源能量，神圣而阳刚。而与之对应的神产巢日神，则代表着孕育、承载、赋予形态的幽冥之力，是物质积淀、万象成形的母体根源，沉静而阴柔。此三尊神明，并称“造化三神”，皆为“独神”，无形无偶，自行隐身，奠定了这方天地最基本的创造与存在法则。
然，世界并非仅有生成与存在，亦需有安定与依托。于是，代表着宇宙永久确立、坚固安定意志的宇摩志阿斯诃备比古迟神（可意译为“苇芽萌生之神”，象征生命破土、国土坚固之始）随之显现。紧随其后的，则是象征着大地永恒存在、永不动摇之态的天之常立神。
这最初显现的五尊神明，皆是“独神”，无有性别，不具人形，乃是纯粹的根本法则与概念的具象化。祂们构成了这方天地最初的神代，被称为“别天神”，意即“区别于后来天神时代的特殊天神”。
在这五大根本法则确立之后，神代继续演进。于汪洋之上，诞生了两位代表着世界具体物质形态的神明。首先是国之常立神，祂象征着大地永恒的、稳固的形态，是国土本身的神格化，沉静而厚重。随后，是丰云野神，祂代表着覆盖大地的、丰饶的原野与孕育万物的土壤，气息丰沛而充满生机。
紧接着，仿佛是为了完成创世的必要步骤，一对具备具体形态、且拥有性别属性的神明，自芦苇嫩芽般萌发的神意中诞生。祂们是宇比地迩神（泥土之神）与妹须比智迩神（沙土之神），亦是此方天地第一对具有“兄妹”关系的男女二神。泥土的黏着与沙土的流动，共同构成了大地的基底。
随后，象征常住与暂居概念的意富斗能地神与大斗乃辨神诞生，祂们代表着世间万物“存在”与“变迁”的两种状态。继而，是代表世界表面完善、宣告生成步骤完成的淤母陀琉神（面容具足之神）与阿夜诃古志神（心生期盼之神）。此二神的出现，仿佛为这初步成型的世界，赋予了最初的“面貌”与“意识”。
至此，连同最初的“造化三神”在内，共诞生了十二位神明，构成了这方天地神代序章的核心。这些最初的神只，大多依旧保持着“独神”的特性，隐身于高天原的深处，维系着世界最根本的秩序。
然而，世界的创造并未止步。在根本法则与基础物质确立之后，更为具体、更贴近后世认知的生命形态，开始登上舞台。第一对真正意义上具备完整人形、且关系紧密的男女二神——伊邪那岐命 与 伊邪那美命，于天地之间，沐浴着天神之诏，即将诞生。
彼时，诸天神（即先诞生的别天神）汇聚于高天原，以神圣的仪式商议，将创造“国土”、赋予其“生命”的重大使命，赋予了即将显现的伊邪那岐与伊邪那美。一道流光溢彩的“天沼矛”自高天原赐下，悬浮于仍旧混沌未分的天地之间，等待着祂们的主人。
就在那神圣的使命与天沼矛的无上神威交织之处，光华汇聚，两位神明的身影逐渐清晰。其中，女神伊邪那美命的身影尤为引人注目。
她并非中土女娲那般人身蛇尾的造化之神，亦非奥林匹斯赫拉那般雍容华贵的天后。伊邪那美命的美，是初生世界的、纯净无瑕的、蕴含着无尽生机与温柔的美。她的身形窈窕而匀称，仿佛集天地间所有柔和的曲线而成，肌肤白皙细腻，泛着如同初凝脂玉般的光泽，又似朝露浸润过的樱花花瓣，吹弹可破。
一头如瀑的乌黑长发，并未精心梳理，而是自然披散，长及腰臀，发丝柔亮顺滑，在虚无的光线中流淌着幽蓝的光晕。她的面容是完美的鹅蛋形，额头光洁饱满，眉如远山含黛，不画而翠。一双眸子最为动人，其色深紫，如同蕴藏着黎明前最深邃的夜空，又似两颗经过亿万次潮汐打磨的纯净紫水晶，当祂凝视时，眼中仿佛有星云流转，生命自其中萌芽、绽放的过程清晰可见。睫毛长而浓密，如同蝶翼，在眼睑下投下淡淡的阴影。
鼻梁挺秀，鼻尖微翘，带着一丝天然的娇憨。唇色是自然的樱粉，饱满水润，唇角天然微微上翘，仿佛总含着一丝对这新生世界的慈爱与好奇。她的耳朵小巧精致，耳垂圆润，并未佩戴任何饰物，却自然流露出神圣之感。
伊邪那美命身着由高天原霞光与初生云锦织就的“天之羽衣”，色泽变幻不定，时而如晨曦初照，泛着淡淡的金粉与橙红；时而如午夜空冥，沉淀为深邃的蓝紫。羽衣并无繁复纹样，仅以最简单的裁剪，勾勒出她曼妙的身姿，衣袂飘飘间，有无数的光点随之舞动，那是尚未定型的“产灵”在欢欣雀跃。
她赤着双足，足形纤巧玲珑，脚踝纤细，足趾如珍珠般圆润饱满，静静地悬浮于虚空。周身散发着一种温暖、湿润、如同春日雨后大地般的气息，那是孕育与创造的本源芬芳。在她身边，仿佛能听到草木抽芽、溪流潺潺、生命脉动的声音。她只是静静地站在那里，便已是“生命”与“创造”这两个概念最完美、最动人的诠释。
而与她并肩而立的，便是其兄亦其未来夫君——伊邪那岐命。祂身形挺拔伟岸，周身笼罩着清冽阳刚之气，面容俊朗，剑眉星目，黑发如墨，用简单的发绳束于脑后，眼神锐利而充满开拓的意志，与伊邪那美的柔美慈和形成了鲜明而和谐的对比。
两位神明受命于诸神，手持光华万丈的天沼矛，立于连接天地之间的“天之浮桥”上，俯瞰着下方那依旧如油脂般漂浮不定、混沌未开的茫茫原初之海。
伊邪那岐命看向身旁美丽绝伦的妹妹\/妻子，声音清越而充满力量：“吾妹，我等当以此矛，探询下方之海，搅动混沌，凝结国土，可好？”
伊邪那美命微微颔首，紫水晶般的眼眸中流转着对未知创造的期待与一丝天然的羞怯，她的声音如同风拂过琴弦，清灵而温柔：“谨遵兄命。”
于是，伊邪那岐命将那巨大的、蕴含着开辟神威的天沼矛，探入下方浑浊的海水之中。矛尖触及海水，发出滋滋的声响，仿佛在试探着世界的边界。祂开始用力搅动，混沌的海水随着神矛的舞动，形成了一个巨大的漩涡，发出了轰隆的鸣响。
片刻之后，伊邪那岐命将天沼矛从海水中提起。只见矛尖上，滴滴咸涩的海水汇聚、滴落，这些水滴在离开矛尖的瞬间，竟自行凝聚、固化，堆积成了一座岛屿——淤能碁吕岛。
此岛，便是这方天地，由神明亲手创造的、第一块坚实的土地。
我，天道，默观此方异域之象。其创世之初，不依仗巨神开凿，而是自概念中化生独神，确立根本法则，再由具象之神执行创造，秩序井然，与洪荒盘古氏之刚烈开辟、以身化万物之道，迥然不同。然，其由抽象至具体，由法则至物质，由独神至偶神之演进，亦暗合“道生一，一生二，二生三，三生万物”之玄理。