新井的清泉，如同甘霖般滋润了镇西干涸的土地，更深深浸润了久处困顿的人心。那汩汩涌出的，不仅是维系生命的活水，更仿佛是一种象征，预示着某种沉寂已久的东西，即将在这片土地上破土而出。土地庙的声望，因这口“天赐”之井而达到了空前的高度，不再是边缘角落一处略显神秘的所在，而是真正成为了许多镇西贫民日常生活中可以依赖、甚至隐隐寄托希望的场所。
前来打水的人流愈发络绎不绝，而许多人打完水后，并不急于离开。他们会恭敬地向殿内方向合十躬身（尽管动作生疏），或是在院中槐树下静坐片刻，感受那份与镇中其他地方截然不同的安宁气息。一些妇人会带着针线活，坐在井边石栏上，一边劳作，一边低声交谈，目光不时望向殿中那静坐的身影，眼中充满了感激与好奇。孩童们更是将庙前空地当成了嬉戏的乐园，他们的欢笑声为这肃穆之地增添了几分生机。
这种变化，微妙而持续。净源、净念等人敏锐地察觉到了这股涌动的暗流。人们不再仅仅满足于得到物质上的帮助或几句宽慰，他们开始主动询问一些更深层的问题。
“净源师傅，你们整日念经，心里想的是什么？真能让人不烦不恼吗？”一位常来打水的李婆婆，在某个黄昏忍不住问道。
“净念师傅，你说种善因得善果，可我瞧那街上的张恶霸，欺行霸市，怎不见他遭报应？反倒我们这些老实人，受苦受累。”一个中年汉子趁着歇脚时，吐露着心中的不平。
甚至有几个半大的少年，偷偷趴在墙头，看着僧人们晨起晚课的一举一动，眼中既有好奇，也有一丝不易察觉的向往。
净源等人依照妙光王佛平日开示的精神，随缘解答，话语朴素，却尽力将佛法的种子埋入心田。他们解释诵念是为了安定心神，如同擦拭明镜，让本有的智慧显现；他们谈论因果通三世，并非一时一世所能尽见，劝人但行好事，莫问前程；他们讲述慈悲忍辱的力量，如同水滴石穿，柔能克刚。
这些解答，如同春风化雨，虽未能立时解开所有心结，却也在许多人心中激起了涟漪。越来越多的人，在劳作之余、烦恼之时，愿意到这庙中来坐一坐，听一听僧人们平和的话语，似乎便能获得片刻的宁静与力量。
妙光王佛静观着这一切，如同园丁观察着土壤中萌发的嫩芽。他知道，缘法正在成熟。民众的心扉已微微开启，渴望光明注入。正式开讲佛法，接引有缘的时机，已悄然降临。
这一日，恰是农历四月初八，春末夏初，风和日丽。妙光王佛清晨静坐后，对净源吩咐道：“今日天气清和，可于院中设座。若有乡邻愿听，可为他们略说安顿身心之法。”
净源闻言，心中一震，随即涌起巨大的喜悦与庄严感。他知道，这将是老师在此地首次较为公开地宣讲法要，是传法事业一个重要的里程碑。他立刻召集众人，简单清扫庭院，在槐树下设了一个低矮的蒲团作为法座，又搬来些平整的石块、木墩，供前来听讲的人安坐。没有庄严的布置，没有浩大的声势，一切皆在平淡中准备。
消息不胫而走。不到午时，庙院之中已聚集了数十人，有常来的老街坊，也有闻讯赶来的新面孔，男女老幼皆有。他们或坐或站，脸上带着期待、恭敬，还有一丝忐忑。就连远处值守的暗哨，也明显加强了注意，密切观察着这里的动静。
时辰一到，妙光王佛缓步从殿中走出。他依旧穿着那身素净的僧袍，步履从容，面色平和。当他走向槐树下那个简陋的法座时，原本有些嘈杂的院落瞬间安静下来，所有人的目光都聚焦在他身上，充满了敬畏与渴盼。
妙光王佛安然入座，目光如温润的玉石，缓缓扫过在场每一张饱经风霜的面孔。他并未立刻开口宣讲高深的义理，而是如同闲话家常般，声音平和地问道：“诸位乡邻，今日聚集于此，所为何来？”
众人一愣，有人小声答道：“来听活佛讲经说法……”
“来求个心安……”
“想知道怎么才能像师傅们一样，心里头清净……”
妙光王佛微微颔首，道：“善哉。所求心安，便是向道之心初萌。然则，为何心会不安？为何会有烦恼痛苦？”
他顿了顿，见众人凝神倾听，便继续道：“世间众生，皆求离苦得乐。然苦从何来？乐又从何而生？若不明此理，犹如盲人骑瞎马，虽终日奔波，终不得出离。” 他将众生最切身的感受——“离苦得乐”作为切入点，瞬间引起了所有人的共鸣。
“我观世间之苦，大致有三：身苦、心苦、烦恼苦。”他声音清晰，深入浅出，“身苦者，饥寒病痛，人所难免；心苦者，爱别离，怨憎会，求不得，亦是常情；然最根本者，乃是烦恼苦。因内心贪欲炽盛，嗔恨难消，愚痴不明，故而生起无尽烦恼，造作种种恶业，招感无量苦果。此乃苦之根源。”
他并未直接使用“集谛”这样的术语，但阐述的正是四圣谛中“苦谛”与“集谛”的核心内涵。话语通俗，却直指人心。许多听众联想到自身遭遇，不禁黯然点头。
“既知苦因，当求灭苦之道。”妙光王佛话锋一转，声音中带着一种鼓舞的力量，“灭苦之道，不在向外祈求神佛，不在追逐虚幻名利，而在向内净化自心。熄灭贪嗔痴之火，烦恼自然息灭，苦果亦将渐消。此心若能渐趋清净，则即便身处逆境，亦能泰然处之；若心为烦恼所缚，纵有万贯家财，亦如坐针毡。”
他接着开始引入修行的方法，依旧贴合生活：“如何净化？当从日常起心动念处用功。见财物不起非分之想，是戒贪；遇逆境暂缓嗔怒之念，是戒嗔；于世事常思因果道理，是破痴。此乃修身养性之初步。进而，可学习静坐调息，观照呼吸，收摄妄念，如同擦拭心镜，令其渐复清明。”
他简要介绍了静坐调息的基本方法，并让净源当场示范。众人看得认真，有的甚至跟着模仿起来。
最后，妙光王佛总结道：“佛法广大，其核心不外乎‘因果’二字，其方法重在‘修心’二字。明了因果，则知有所为，有所不为；勤于修心，则能转烦恼为菩提，化苦难为道用。此法不分贫富贵贱，人人可学，人人可修。但能持之以恒，必定能渐离苦恼，心得安乐。”
他的宣讲，持续了约半个时辰。没有高谈阔论，没有神通展示，只有平实恳切的语言，如同一位智慧的长者，在为迷途的家人指点方向。在场众人，虽不能全然领悟深意，但那平和的力量、清晰的道理，却如清泉般流入他们干渴的心田。许多人眼中闪烁着泪光，那是被理解、被指引的感动。
宣讲结束，妙光王佛合十示意，便起身缓步回殿。众人久久不愿离去，围着净源、净念等人，询问着静坐的细节，探讨着因果的道理。一股求法向善的热流，在这小小的院落中悄然涌动。
夕阳西下，将槐树的影子拉得长长。庙宇依旧破旧，但空气中弥漫的气息已然不同。心田的泉眼，已被撬开，清澈的法流开始缓缓渗入。这只是开始，却是一个坚实而充满希望的开始。远处的守备府高楼之上，李崇山镇守凭栏远眺，听着手下关于今日讲法的详细回报，手指轻轻敲打着栏杆，陷入了长久的沉思。
（本章完）