各位666书友会的家人们，大家好，我是易发老师。今天怀着一颗敬畏的心跟大家分享一本书，这本书的名字叫做《被讨厌的勇气》，为什么说怀着一颗敬畏的心呢？因为当我看完这本书之后，我就可以深深的能够感触到。这本书将会改变亿万人的命运，首先这本书在豆瓣的评分2.8w人打分8.6分，是当之无愧的神作。这本书的作者叫做岸见一郎，他写这本书的主要内容来源呀。来源于一位伟大的心理学家，叫做阿德勒。
心理学家其实有三大巨头，第一位是弗洛伊德，第二位是阿德勒，第三个是荣格。但只有阿德勒是终其一生在研究个体心理学的，所以就连卡耐基先生都曾经说过：阿德勒是终其一生研究人潜力的心理学家。
这本书好看在哪里呢？好看在全篇几乎都是用对话的方式来去做的，很多人不是看书看不懂吗？那么如果你喜欢看书，真的想看懂的话，那这本书绝对是一个入门的一本书。因为全篇的方式都是，你一句我一句你一句我一句，两位主角一位哲人，一位青年，他们在不断的对话。你真的有一种好像置身在当时的情景当中，然后有一种如师在侧，如友亲临的感觉，你可以跟随着两位主角的对话，可以陷入到他们的心灵世界可以不断的成长。
那他们在对话的过程当中会讲到很多人生的话题，比如说第一个，人生一定要得到别人的认可吗？第二个如何面对自己的缺陷，第三如何处理自己的人生课题，第四生活不幸福了怎么办。 虽然这些答案我们好像在，某些地方都有过获得一些答案，但是我可以跟大家打保证，没有哪一本书的答案，可以像这本书一样，跟你分享的这么震撼。包括他也讲到我们人生，要想变得更加幸福，变得更加的开心。
你要摆脱三种束缚，分别是哪三种呢？第一种是来自于过去的束缚，第二种是来自于现在人际关系的束缚，第三种是来自于未来的束缚，你想吧！我们每个人几乎都有痛苦，无非不就来源于这三种，过去因为某些事让我们造成了现在的痛苦，现在的人际关系处理不好让我们痛苦，未来很多事情让我们焦虑让我们痛苦。
那么，通过这本书都可以通通的，全部把你这些束缚和痛苦，和人生的课题和意义全面搞清楚，我给这本书改了另外一个名字，我觉得与其叫《被讨厌的勇气》，不如叫《强者的逻辑》。这个强者不是能力很强的强，而是内心强大的强，因为只有我们做到内心强大了之后，我们这个人才能可以真正的活出自己，活出本我活的更加开心更加幸福，所以你要看这本书的时候，你真的要鼓起勇气。因为他会把你身上的伪装扒的干干净净，就像有一位网友在评论，像用刀在刮着你灵魂一样，真的非常的有感觉啊！
所以那么废话不多说，我正式开始今天的分享，话说有一个非常遥远的地方住着一位哲人，这位哲人呢？主张人人都可以改变，世界极其简单，每个人都可以获得幸福，有一位生活过得很糟的青年听到之后，却不相信。他不远万里跑去找到哲人要跟哲人对峙，说道，哲人你就是乱说，世界怎么可能如此简单，人人怎么可能会改变，不是每个人都可以获得幸福的好不好。哲人说：你为什么这么说呢？青年说：你看今天你随便到马路上拉一个人，你问他你希望你改变吗？这个人一定会说，我希望改变我，希望变得更好。那他为什么说希望改变呢？因为这个人真的很难改变，所以才说希望要改变。
哲人笑而不语，青年又说，你认为世界极其简单，在我看来，世界极其的复杂。在一个人还是小孩子的时候，他不用税收，不用工作，在长辈的庇护下，只需要好好的生活好好的学习就好了，这种情况下当然也会变得简单，但问题是：只要这个孩子长大成年，他将会面临工作的问题，交友的问题，婚姻的问题，将会面对勾心斗角尔虞我诈。这么说世界怎么可能会变得简单呢。 世界就是一个复杂的呀！
然后这时候哲人听完说：当然我继续认为这个世界非常的简单，之所以你认为世界复杂，不是因为这个世界真的复杂，而是你认为这个世界比较复杂，青年没有听懂，我觉得这里真的很有意思，因为我们每次在听的时候，真的好像这个青年就是我们自己啊！然后青年说怎么解释啊！然后哲人又说道：你知道吗？我们生活在一个主观的世界，我们很多时候对幸福对成功是没有标准的，天底下从来没有说过成功的标准是什么？幸福的标准是什么？每个人都有自己成功的标准和幸福的标准。
所以 只要你能做到满足有成功感，有幸福感就可以了，就举个例子吧！井水，你们认为井水是在夏天的时候比较温凉呢？还是冬天的时候比较温凉呢？很多人肯定会说，那一定是夏天的时候比较温凉，那么事实是井水一年四季都是恒温在十八度左右，你为什么会觉得夏天的井水比较冰凉呢？因为你会受你旁边环境的影响，所以这个认为就是主观的认为，那么人生也是一样。我们活在的是主观的世界，并不是客观的世界，只要你能把事情看简单，世界就很简单。
当青年听到这里之后，他说：哲人我告诉你，我有太多太多可以反驳你的话了，我在我正式反驳你之前，再三向你确认，你还继续固执的坚守，你认为人人都可以改变世界极其简单，每个人都会获得幸福这个观点吗？哲人说，当然，如果你不相信的话来，请跟随我去书房，我们再好好的交流一番，于是呢？这位青年就跟着这位哲人去到书房准备再交流，那么，这位青年跟哲人在交流着什么呢？
首先在我分享这段对话的时候，你们需要先考虑一个问题，那就是，我们很多人都会在生活中遇到不幸，对吧！那问你了，我们的不幸都是谁的错。
我们回到这个书房，青年继续问哲人说，哲人刚才的观点你是不是到现在还在支持，你确定每个人都可以做到吗？哲人说，当然无一例外，每个人都可以做到，青年说不可能怎么可能呢？我就不相信，哲人说你为什么这么固执，青年说；我来给你分享个故事啊！我有一个朋友，他呢就呆在家里，怎么样都不敢出来，因为他只要一出门，他就会心中发慌，开始全身出汗就会超级的紧张，我能保证他一定是一个对社会有用的人，但是就是因为他不能够出门，所以非常的痛苦，而我也想尽办法帮他，可是都没有效果，你觉得这样的人还能改变吗？改变会很容易很简单吗？
哲人说：那我想问一下你，你觉得这位你的朋友是什么原因导致他，封闭在家里没有出来，然后这位青年说，我曾经问过啊！是因为在他小的时候，他受到过父母的虐待，以及在上学的时候和在工作的时候都受到过侮辱，所以他的心灵受到了很大的创伤，导致他现在根本就不敢与人交流，根本就不敢出来，哲人听完之后说：那照你的意思就是说，因为有了他之前的一些事情的发生，所以才导致今天这样的结果同意吗？青年说当然了。哲人说，如果照你所言，那事情就不对，为什么不对呢？你看如果照你说，之前的原因会决定现在的结果，那为什么并不是所有人之前都是在相同原因下？但最后的结果却不一样了。
同样生活在一个家庭的双胞胎，但哥哥和弟弟之间的成就完全天壤之别，那这又是什么原因呢？青年默不作语，因为他也不明白是什么情况，于是哲人又紧接着说道他说：如果你一味的关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，你就会陷入决定的，也就是说最终会得到这样的结论。我们现在甚至未来，全部都是由过去的事情所决定的，而且根本无法改变是这样子吧！
当时这位青年说：那么你是说与过去都没有关系吗？哲人说是的一点关系都没有，我们今天痛不痛苦，跟以前发生了什么事，一点关系都没有，青年说：怎么可能，怎么可能没有关系，肯定有关系，那他为什么会闭门不出呢，哲人说，当然了有关系或多或少是有点，但是他的关系不是因为之前发生了创伤所以没有出门，而是因为什么?而是因为你的朋友，不是因为不安才无法走出去，事情的顺序正好恰恰相反，我认为他是由于不想到外面去，所以才制造了不安的情绪.
青年听完时说，怎么可能?你是说阿德勒心理学，他考虑的不是过去的原因，而是现在的目的吗?哲人说:你说的很对，青年说，你不是在开玩笑吧!这样的事情你说的太有意思了，我简直是不能认同，然后哲人继续说，那么这样子吧，我跟你分享一下，阿德勒最主要的原因论和目的论的最大的区别是什么?弗洛伊德是提出的原因论，因为之前的事情导致现在发生的原因，但阿德勒却认为，现在发生的一些的事情，不是因为之前的原因所导致，是因为他有一种目的所导致，我给你举个例子吧!阿德勒提出一个原则说:创伤根本就不存在，尤其是心灵创伤。
青年说：怎么可能心理创伤不存在呢?哲人说，那我问你啊！请问如果你有一天感冒了，去到医院里看病，你说医生我得病了怎么办呀？医生说，你今天生病了是因为昨天，可能衣服没有穿好睡觉或者是被子没有盖好，受到了风寒，所以今天生病了就结束了，你对医生满意吗？你当然不满意呀！你会说我傻啊！我是来这里看病的，你光跟我分析以前为什么让我今天导致得病了，有什么用啊！
当我们所有人都认为这种人是不是傻的时候，那我想问你这个世界上有多少这样的傻子，他会说：因为我昨天受到过父母的打骂，所以今天使我这个样子，因为我曾经被别人骗过，所以今天我这样子，因为我学历很低，所以我今天只能这个样子，你说就跟那一个医生说，是因为你昨天受了风寒，今天就感冒的人有什么区别？我们要的不是分析出来，昨天的原因到底是什么？让我们成为了今天的状况。
我们应该做的是，我们应该做的是我们未来该怎么办？我们怎么解决这个问题对吧？所以阿德勒讲过这样的一句话，他说决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义，并不是说大灾大难，和小时候的虐待之类的事件对我没有影响，相反影响会很大，但问题是关键是经历本身不会决定什么？我们给过去赋予了什么样的意义？直接决定于我们接下来的生活。
人生不是由别人赋予的，而是由自己决定，这句话实在是太有感觉了，就好像这次疫情一样，你们了解不了解，在很多年前非典来的时候，无数人都在抱怨都在说，非典来了，非典来了，但是你知道吗？有一家公司跟所有的公司不一样，这家公司叫做阿里巴巴。他说：当非典来的时候我们也没有抱怨，我们所有的员工，都自觉把电话搬到家里，把电脑搬到家里继续办公。我们认为，所有的事情发生都有助于我们，你看，这就是他们自己赋予这件事情的意义，然后拼命的努力，如果你注意的话，你会发现阿里巴巴就是从非典那年崛起的。
包括这次疫情也是一样呀！这次新冠这么的严重，让无数的人都痛苦，当然了，我们首先要肯定和承认的是，这次疫情确实让很多地方受苦了，受灾了，但核心的问题是只受苦只受灾有意义吗？没有意义啊！那你看阿里是怎么做的，阿里巴巴疫情发生之后，立刻做了这件事情，很多物资捐到各个国家是吧！当疫情来临之后，阿里巴巴又发现中小学生没办法上课，于是又加班加点的开发钉钉的线下教育功能。
最后的结果是什么？最后的结果是阿里以前支付宝和钉钉，一直都没有打进欧洲市场，就是因为这次疫情的救援，和这次钉钉的改变，导致的结果就是支付宝打进了欧洲市场欧美市场，并且钉钉从一个名不经传，从之前市值几十亿上百亿人民币的市值的公司，迅速成为了一个价值两三百亿，甚至过千亿美金的一位大公司，你看这就是他们赋予了什么样的意义？那你们又赋予了什么意义呢？
当这次疫情来的时候，很多老板都觉得倒闭的这次疫情太可恶的时候，但是你知道有很多人是怎么想的吗？你别忘了，这可是一次财富大分配啊！所以你看事情发生了什么不重要，我们怎么看待这件事情的意义很重要，讲到这里，于是青年说，那我朋友这种情况怎么解释呀！哲人说在我看来啊！你朋友不是因为之前有什么样的原因导致他闭门不出，而是因为他有一个目的，所以导致闭门不出，那这个目的是什么呢？
比如说你的朋友小的时候，很少获得别人的关心，也没有受到过同事和同学的关系，所以他希望得到关心，于是就把他关在屋子里，导致的结果就是你看吧！父母很关心，然后作为你们这些朋友也很关心，他就是因为想制造这种关心的目的，所以才闭门不出，这才是事实呀！当时青年听完之后觉得有点道理，但感觉还是诡辩，又说道了他说：你这个说法我不同意。
那再举个例子，前段时间我去咖啡厅喝咖啡，正好不小心有一位服务员把咖啡打翻了，咖啡洒了我一身都是，衣服也弄脏了，你想，当时这种情况，我是一个性格非常憨厚的人，但就在那一刻我都忍不住大发雷霆起来，开始愤怒，在骂他，你怎么这么不小心，我的声音传遍了整个咖啡厅，然后他去问哲人说：哲人，难道我愤怒不是因为，这位服务员把咖啡打翻了我才愤怒的吗，难道我有什么目的吗，哲人说是的，不是因为这个服务员把咖啡打翻了，让你变得更加愤怒，而是你提前有了愤怒的目的，你的目的是想通过愤怒来震慑这个服务员，青年说，你太开玩笑了，怎么可能简直是谬论，诡辩。然后哲人又说他说：那我问你，你觉得就算你不愤怒，这位服务员难道不会向你道歉吗？青年说一定会，会不会因为道歉，还甚至有可能，帮你去洗衣服之类的活都可以去做，不是因为你愤怒，他才去做的同意吗？他说也对，那青年说那我突然一下愤怒了，你怎么解释这个事，其实就是你想震慑他，哲人继续说道，愤怒难道你不知道吗？愤怒其实有时候就是一个可放可收的一种情绪。
我举个例子，妈妈正在教育孩子，说孩子不听话不懂事，劈头盖脸的在骂他，非常生气 非常愤怒，就在这个时候呢？突然来了个电话，转眼一看，是几个朋友打过来的，立刻呢?接电话的时候，从愤怒的情绪变成，喂，为很亲切然后打完电话之后呢，电话一挂，继续又愤怒的骂他的孩子，哎不对呀!
如果说愤怒不可控，为什么在当时这种情况下愤怒可放可收呢，所以核心的问题是什么，核心的问题是不是因为孩子做了坏事，导致父母很生气，所以进行了打骂，而是因为父母希望通过愤怒的方式来震慑孩子，希望让孩子听他的话，让孩子掌控在自己身上，这才是潜意识的核心，当时青年听到这里之后，越发越觉得不对劲，说好像又觉得有点道理，但是呢?又说服不了自己多年以来的常识。
然后哲人又继续补充道，他说，这套理论就来自于阿德勒心理学的理论，弗洛伊德的原因论是错的，阿德勒的目的论才是正确的，如果你相信原因论，相信弗洛伊德的那一套，那么你会发现你就会在过去的束缚之下，永无翻身之日。不仅仅改变不了过去带给你的痛苦，就连活在我们的今天也束手无策，难道不是吗？我们自己想一下，难道不是吗？真的是这样子呀！
所以我们可以得出一个结论，这结论就是：你的不幸都是谁的错，还是因为以前的错吗？并不是，大量的人都认为我今天的不幸是我父母的错，我父母没有把我生到富裕的家庭，我父母这么的没有能力，我今天的不幸就是因为我生错了一个地方，我今天的不幸都是因为我遇到了谁谁谁，你看都是以前的原因，这都是弱者，而强者是事情发生之后，他可以对事情赋予一个新的意义，这就是区别。就像有一位伟大的哲人讲过这样的一句话，说我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空，那你有这种心态嘛？
这其实也不光是一种心态的问题，就听到这里这位青年说，照你这样说，好像是一种积极的心态啊！那我告诉你，我是一个悲观主义者，我的性格都非常的悲观怎么办，哲人说：与其是说你的性格非常悲观，不如说你拥有一个悲观的世界观，我这句话一下子说到了青年的内心深处啊！然后听见说，那我很想改变怎么办，我觉得我就是改变不了，哲人又说：你之所以不想改变不是因为你真改变不了，是因为你下定了一个不改变的决心，而这个决心是什么呢？这个决心是我们每个人，都会遇到的一些未知的事情。
比如说：如果你选择一个新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情，未来难以预测，生活就会充满不安，也有可能更加痛苦，更加不幸的生活在等着自己，也就是说：即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更加安心，哲人又说道，所以你就好像我身边的一位作家朋友一样，老说自己天赋异禀，但是一问他，你为什么没有创造出伟大的作品，他总是跟你说，哎呀，要不是我很忙，我能至于今天这样子吗？要不是我的老婆天天管着我，我能今天这个样子吗？要不是我这些繁琐事，我能造成今天这样子嘛？
你看吧!核心的问题是:你因为没有勇气面对真实的自己，所以给自己创造了一个借口，这个借口就是我很讨厌我自己，我很不喜欢我自己，我很难改变，你觉得，只要我能改变就可以成为什么样子，但问题是:你怕你改变了这个世界还是那个样子，这就是你所面临的东西，所以哲人说阿德勒心理学就是勇气心理学，你什么都别说了，你这就是借口，你就是缺乏勇气，缺乏选择新的生活方式的勇气，缺乏一个面对自己人生的勇气，对青年噼里啪啦说了一顿，青年特别的惭愧低头。
聊到这里，这位青年被深深的打击了，他的内心无比的痛苦，他觉得他之前所有的伪装，被扒的干干净净，他的灵魂都在颤抖，说了一句感谢就回去了，说想通了过一段时间再来找哲人，哲人说：可以吧，那你就回去吧！过段时间再来找我，刚才这整个的一个对话，你们有没有发现，这本书一直在解决，我们大家的第一个束缚，就是来自于过去的束缚，我不知道你们听到这里此时此刻会有什么样的感受。
如果你能把之前上面的一段对话全部听懂的话，那么你将从过去的束缚中可以彻底的解脱，可以不再痛苦，所以讲到这里，已经给大家解决了第一个问题，叫做过去的束缚，那还有第二个束缚呀！第二个束缚是什么？是来自于现在的烦恼，过了一周之后，这位青年又来到哲人这里，他很不服气，说哲人，我想来想去你这个还是诡辩，不对，我当时被你蒙骗了，那我问你自己，我讨厌自己有什么目的呢？我讨厌自己没有任何目的啊！
这位哲人说：你之所以讨厌自己，是因为你就下了一个讨厌自己的目的啊，他说怎么可能，我就感觉我自己没有缺点呀，哲人又说，不对，你之所以只看到的缺点，是因为你下定了不要喜欢自己的决心，为了达到不要喜欢自己的目的，所以只能看到缺点而不是优点，然后这位青年还是不太清楚说为什么呀，哲人说，因为你在当时的那种情况，你看到自己缺点的时候看不到优点，对于你来说：对于当下是一种好处，青年不懂说，我讨厌我自己对我自己当下有什么好处呢？
哲人说我给你举个例子，之前有一位女孩来找我，他跟我说：他想追求一位男孩，但是呢？额一直没有行动，我就问他为什么，这个女孩说：因为很简单了，我有脸红症，所以我不敢追求这个男孩，他说：那为什么脸红症不治好呢？她说对啊！我来到这里就是来寻找治脸红症的，然后哲人想了想他说，我觉得你不要想办法，女孩说为什么？因为脸红症根本就不是因为你天生就有的病症，而是因为你自己创造出来的，怎么可能是我自己创造出来的，哲人说：对啊就是你自己创造出来的，为什么？
因为你不敢向对方表白，所以给自己创造了个脸红症的现象，告诉自己，哎呀！我就是有脸红症，如果我要是没有脸红症的话，我一定可以表白成功，但核心的问题就是，你怕你就算没有脸红症，表白失败了怎么办，所以你才创造了一个有脸红症，让自己迟迟不心动的原因，这就是你的目的，当时女孩听完懵了.
过了段时间之后呢？她说，这个男孩向她表白了，最后他们幸福的在一起，哲人就继续问道：说那你现在还有脸红症吗？你还说：现在没有了，你看吧1这就是原因啊，这就是那个目的论呀，当时这位青年听完之后说:好像有点道理有点道理，那你说我为什么这么讨厌自己的目的是什么呢?难道就像你说的一样，我就是怕别人不认可我吗?哲人说你说的对，这就是我们大部分人所给自己的第二个束缚，就是被束缚在现在，现在的烦恼。
哲人又说:你知道现在的烦恼来源于什么吗?来源于人际关系，对啊!我们仔细的可以想想看，一切的烦恼其实都是来自于人际关系啊!无论是工作，交友还是爱，只要对方是认可你的，你会发现你就很开心对不对，只要对方不认可你呢，你会发现你就会非常的痛苦，所以一切的烦恼都来自于人际关系，你要知道自卑感是怎么产生的，很多人会说，因为我很穷，所以我自卑，因为我很丑，所以我很自卑，因为我个子矮，所以我很自卑，但是哲人说：你知道吗？
这些全都是来源于你的主观认知，并不是客观认知，谁说矮矬穷就一定没有任何好处呢？对不对？然后同时人哲又跟他分享到，他说你知道吗？自卑感其实是有好处的，因为当你能够知道自己，有些地方做的不好的时候，你是可以去进步的，但是自卑情节却不一样，首先我在这里跟大家分享一下什么叫做自卑感，什么叫做自卑情节？就是，自卑感是你知道自己的缺陷，你希望自己可以努力可以进步，这叫自卑感。
那什么是自卑情节呢？自卑情节就是你会觉得因为学历的问题，长相的问题，各自的问题把它当作借口，这就是自卑情节，当哲人分享到这里的时候啊！青年又不愿意了，青年说，难道你不认为学历高的人确实工作比较好，这件事实你不认可吗，但哲人说了句这样的话，他说：问题不是在于学历高的人，到底会不会找到更好的工作，而是在于如果你学历低了，你该如何面对这种社会现状，你是选择维持现状，还是要拿出可以改变的勇气，这才是根本。
我觉得这句话讲的特别的道理，这才是根本呀！那讲到这里的时候他说，还有一种人跟自卑不太一样，是有优越情节的人，什么叫做优越情节，就是他经常会有些会说一些自吹自擂的话，比如说：只要我学历高，我也能找到好工作，只要我努力，我也能够减肥，只要我付出，我成绩一定考得也很好，所以，讲完很多内容之后，青年被深受打击，被深深的被哲人的话所刺痛，但青年反过来又说了一句话。他说：纵然你说的这些理由是对的，但我是个人啊！我不是机器啊！你让我改变我就能改变吗？不可能，我告诉你难，难上加难。
然后哲人说oK那行吧，这样子我们不谈这个话题，我们来谈谈自由的话题好不好，他说为什么要谈自由，因为有自由才是勇气，然后他们又接着去谈自由的话题，哲人说我们现在的人遇到的三大课题，无非就是交友工作和爱对吗？那一个人他能够活得幸福活得成功，活得开心的核心来源于什么？核心就是来源于有多少人在这个方面去认可他，我们是不是从小到大都在追求别人的认可，只要父母夸我只要老师夸我，只要同事夸我，我就会非常的开心对吗？但是问题是在于，阿德勒说，只要你是主动去寻找别人，认可你的人才会开心的人，你是一个没有自由的人，因为你的自由牢牢的被别人抓在手里，有你的自由是建立在别人认可你的基础上。
你根本就无法自已获得，所以你根本不自由，比如说你公司下班了，你主动负责打扫卫生，如果你在打扫的时候有人夸你，你是不是就会很开心呀，我这个人很勤奋，我这个具有奉献精神，你会继续干下去，但是如果你干了三天五天，你打扫卫生从来没有人夸你，你还能继续干下去吗，不一定，因为你感觉你做的事情，好像是得不到别人的肯定和认可同意吗，所以，这就有问题了，你活着是一定要得到别人的认可吗。
如果活着是为了得到别人的认可，那你就真的不是一个自由的人，什么是自由的人，这里讲过这样的一句话，我们并不是为了满足别人的期待而活着，别人认可你，你就开心，不认可你就不开心，倘若你自己都不为自己活出一个人生，那还有谁为自己而活呢，对不对，什么是自由，对任何的追求就是扼杀了自由，真正的自由就是毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人的认可，而是勇往直前，不随波逐流，而是激流勇进，这才是对人而言真正的自由，这就是，这本书《被讨厌的勇气》，讲的最核心的一个观点，《被讨厌的勇气》是需要勇气的呀，你一旦拥有了这个勇气，你的人际关系瞬间就轻松了。
那么，如何去做到呢？青年不断的去请教这个哲人又说道，他说，如果你想做到，你就必须要学会课题分离，那什么是课题分离呢，阿德勒说，就拿帮助孩子学习来举个这样的案例吧，然后书上这样写道，哲人就问道了，他说：假如有一个不爱学习的孩子，不听课，不写作业，甚至是连教科书都忘在学校了，那么如果你是父母的话，你会怎么做呢？青年说，那当然是想尽一切办法让他学习，上辅导班，请家庭教师有时候甚至会打他，这都是父母的义务吧！实际上他说，青年说：我小的时候就是这样子，每次作业做不完的时候，父母就不让吃饭，看，是不是说出我们很多家长的心声，都是这么去做的啊。
但哲人又说了他说：那么我再问你个问题，就相当于在问你妈，被这种强制性的手段强迫学习，那你最终会喜欢上学习吗，青年说很遗憾没能喜欢上学习，只是为了学校考试应付而已，哲人就说明白了，那么我就从阿德勒心理学的基础原理来说起吧，比如当眼前有学习这个课题的时候，阿德勒心理学首先要考虑的这是谁的课题，青年说：谁的课题，哲人说，孩子学不学习或者跟不跟朋友玩，这原本就是孩子的课题，而不是父母的课题，青年说，那你说这是孩子应该做的事情吗，哲人说，坦率的话就是如此呀，即使父母代替孩子学习，也没有任何意义啊，这倒是啊，然后哲人又说了学习是孩子的课题，与此相对父母命令孩子学习，就是对别人的课题横加干涉，如果这样的话，那肯定会避免不了冲突，因此我们必须要从这是谁的课题，这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来，青年说分离之后怎么做呢？
哲人说：那就不干涉他就结束了呀，青年说仅此而已吗，他说对啊，就仅此而已，基本上一切人际关系矛盾都是因为，对别人的课题妄加干涉，或者是自己的课题被别人干涉了吗，只要你能够学会课题分离，那人际关系就会发出巨大的变化，青年说这怎么可能，我眼睁睁的看着我的孩子学习成绩不好吗，我眼睁睁的看着不帮他吗，他不学习怎么办，哲人又说了，他说你看啊，世上的父母总是说为你着想之类的话，但是父母的行为有时候很明显，是为了满足自己的目的，面子和虚荣又或者是支配欲，也就是说不是为了你这个孩子，而是为了我，正因为察觉到这种欺骗行为，孩子才会反抗，那青年说怎么办。
哲人说，最好的办法就是当孩子有需要的时候，主动找你的时候，你再去帮助他，比如说他需要买复习资料，比如说孩子想要找一个辅导老师，比如说孩子有道题不会做，需要找你帮忙，但只要孩子不主动找你帮忙，你就不要横加干涉，你唯一能做的就是，你可以把一匹马牵到河边，马渴了就会自己喝水，但它喝不喝是马的事，你牵不牵是你的事，你可以去起到助推的作用，但不要横加干涉，这就是我们应该做的事情，对吧，把马带到水边，但不能强迫其喝水，这就是我们说的课题分离，我相信很多人听到这里跟青年的想法是一样的啊，这说的这也太夸张了吧，孩子不管了，还得了是吧，我打都来不及呢，对不对，那么我们继续往下看，然后青年说这个太难做到了，因为我认为课题分离的感觉就是不负责任，是没有人性的。
哲人又说错了，其实反而是负责任的，我们所有的人际关系的修复卡，都掌握在自己手里，他说，我给你举个例子吧，他说在我小的时候，我的父亲也经常打我对吧，所以在我小的时候，我也经常怀恨在心，我告诉他，你现在对我这么痛苦，这么可恶，这样打我当心到老的时候我不养你，然后就是小的时候说的话吗，但是当长大之后呢，他又觉得不对啊！虽然他很怀恨在心，但是他认为父母打他是父母的课题，但自己要不要孝顺父母，这是自己的课题完全不对，于是哲人他说：当我在我父母年龄大的时候，我就继续做了一件事情，就是不管我父母对我曾经有多么的不喜欢，多么能打骂我，甚至说我不是个东西，但我依然要做到，给他们养老送终，照样照顾他们孝顺他们，把我自己的课题做好，很多时候我不知道我做好这个会有什么样的变化，但是我知道这是我的课题，等到我父亲终于有一天，在我给他喂饭的时候，我父亲说了一句话说，谢谢，其实我父亲他跟我说实话，他早都知道他之前的一些行为对他不好，早都想给他赔礼道歉，但是依然没有机会，你看就是因为这次课题分离的方式，让我跟我父亲的关系修理好了，而不是永远的在挣扎，相互干扰之间相互不负责之间，你看这又是一个很好的课题分离，反而是会起到很好的负责作用，青年听到这里说，有点道理有点道理，那只做好课题分离就完了吗？
哲人说：不是，课题分离只是人际关系的开始，人际关系的终点是达成共同体，什么叫做共同体，我给大家举个例子，比如说拥有共同体的人会比较拥有归属感，就好像你突然见到了你的老乡，是不是分外亲近啊，还老乡见老乡两眼泪汪汪，这是普通人的共同体的感觉，再比如说，我们都姓张五百年前是一家，你会发现又可能会亲切一点，对不对，这样上哎，我们都是中国人，中国人凝聚在一起，又更加亲切，在往上，我们都是人类，但是阿德勒提出的共同体，就是说我们的共同体不止是人，还可以包括是家庭，包括学校，包括单位，包括人类，甚至动物，甚至是非生物甚至是一些物体，哪怕是一颗石头，我们都要跟它成为一种共同的感觉，当我们成为共同体的时候你会发现，万事万物跟我们都是伙伴，而不是敌人，这句话很厉害。
当我们有一种跟宇宙的每一个，微妙的东西都成为共同体的时候，万事万物都是伙伴，而不是敌人，这句话很有境界的对不对，就像佛家曾经说过，万物本一体，众生皆平等一样，是何等的格局和境界，如果大家感受不到的话，你们可以去看一看有关于动物世界，或者是一些拍摄大自然非常美丽风景的一些片子，就是你在看到这些片子的时候，你真的有一种感觉，人类是多么的渺小，只是大自然的一份子，我和这棵树这棵石头，这匹马没有什么区别，我们就是大自然的一份子，这就是共同体啊，然后他说，当你与我共同体的时候，那你要做出一个改变，要把对自己的执着，变成对他人的关心，什么叫做自己的执着呢，他又进一步的做了说明，他说，当一个人主动在寻求让别人认可自己的时候，他这个人关心的只是自己，是以自我为中心的，很多人听到这里可能会说，没有这么严重吧，那我们有时候某些行为确实做得好，受到别人的表扬或者是认可，确实会心生欢喜啊，那怎么会有这样的想法呢？
然后阿德勒又说了，他说，但凡追求这种行为标准，才感觉到自己有价值的人才会开心的人，这种人也是不自由的，他说，真正的价值感是什么呢，就是，如果你觉得你做了什么事才有价值感，你才能够找到自信，你才能够开心，你的人生才会幸福，那么请问当你行为标准没有价值的时候怎么办，难道人生就要一辈子痛苦下去吗？
我举个例子，就像一个父亲一样，当父亲在年轻的时候，可以在工作通过工作赚钱养家，非常的有价值感，但是当老了之后呢，你将不会有什么重要的工作了，天天就是吃喝玩乐等着养老，等着死亡接近你的那一天对吗 ，你会感觉毫无价值，所以什么才是真正的价值，阿德勒说，请不要用行为标准来去衡量别人的价值，而是要用存在的标准来去衡量他人的价值，这句话，好友好有深度啊，真的特别有深度，对啊！请不要用行为标准，来去衡量他人的价值，要用存在的标准，就好像你的母亲病重在医院一样，哪怕你的母亲在心灵上创造不了什么价值，但她只要存在那里，你会发现她都可以让这个家，心不断地凝聚在一起，这就是拥有存在的价值，真的是存在即合理，就好像丑的人穷的人，难道就没有价值吗？有，因为他们的价值反而正好衬托了你的美，和你的富有，对不对，所以任何人都是有价值的，ok。
那讲到这里，又继续说了，他说，那讲到这里你应该明白了吧，什么叫做分清楚干涉和援助，就像对于孩子学习的问题一样，如果你是横加干涉，那么孩子不但会反抗，而且未必喜欢学习，但是你如果能够做到，在孩子有一点点倾向，想要学习的时候，你能给予帮助，可以起到助推的作用，把马牵在河边，那么马喝水也就是自然而然的事情了，这才是课题分离，这才是人际关系最终达成一个共同体，然后当讲到这里的时候，青年他又被再次震撼到了，因为他觉得这一套理论，他从来都没有听说过，而且他越跟哲人交流，他越觉得哲人讲的东西越意味深长，他又觉得这种人在哲人口中真的是存在的，虽然比较少，但真的存在，我们仔细的回想回想，请问你们觉得刚才我们说的这些事情，这个社会上有这些人存在吗，当然有，你可以仔细的看一看那些无论在事业上成功，或是人生过得非常幸福开心的人，他们无意间都符合了这种逻辑，他们不会追求过去的痛苦，他们也不会追究现在的烦恼，他们也不会对别人的课题横加干涉，难道不是吗？
当你搞清楚过去和现在之后，那么我们就只剩下最后一个课题了，就是如何解决，因为未来焦虑的问题，这是我们人生的第三大束缚嘛，对不对，他说，然后哲人讲到这里他说，如果你想，对于未来不焦虑，那么你就要持续的把共同体做到位，如何建立共同体呢，有三点，第一，自我接纳，第二，他者信赖，第三，他者贡献，我先说一下什么叫做自我接纳，自我接纳和自我肯定的区别是什么，自我肯定是，比如说我做不到一件事，我会暗示自己我一定能做到，我一定能成功，我一定行，你看这叫自我暗示，那什么叫做自我接纳呢，自我接纳就是，假如做不到我就诚实地接受我自己，然后去努力，不对自己撒谎，直到我能做到为止，这就是自我接纳，那什么是他者信赖呢，他者信赖，跟他者信用也有很大的区别，什么叫做他者信用，你一下我一下建立起来的信用，就像信用卡一样，你每次借完钱每次按时还，信用卡就会给你给更高的额度，这叫信用，那什么是信赖，信赖就是没有任何条件，都无条件的相信这就是信赖。
当青年听到这里的时候，他说，哲人你说自我接纳我能理解，但是他者信赖这也太难了吧，难道我没有任何理由，我要随便相信一个人吗，那这样的话，我一定会受别人的利用啊，哲人说，这个确实是你也许会被骗，也许会被人利用，但是呢，你要想建立共同体，你确实要做到他者贡献，你要为你的伙伴，因为不是敌人是伙伴，要给予贡献做出贡献，这就是他者贡献，青年说，那这样的贡献，跟发扬自我牺牲精神，为周围人效劳有什么区别吗，哲人继续解释道他说，有区别并不是自我牺牲，并不是因为舍弃我而去为别人服务，反而是通过这种方式，才能够体会到我是有价值采取的一种手段，青年又问道他说，如果是为了别人，就一定要牺牲自己，但如果是为了自己，那不就是伪善嘛，说你这套理论就不科学呀，对吧，你看你为了别人就是奉献自己，到最后还是为了自己，那不就是伪善嘛。
然后哲人又说了他说，你可以想象一下，假如你在家中，然后大家都一起吃完了饭，孩子的妈妈就去洗碗，她有两种想法，第一种想法她说，太可恶了，又是我洗碗，每次都是我付出，但她还有另外一种想法就是，我很开心 ，因为我觉得我在为这个家付出，我觉得为我的孩子为我的老公付出，这就是一种共同体的感觉，那你觉得这种方式，会不会让生活变得更好呢，他说，我还是很难理解，他说再这么说吧，一个真正能够做到他者信赖的人，他的人生反而会变得更好，这种人，他的内心是一种至善至纯的一种境界，就是你们知道我在看这本书的时候，我还不是很理解什么叫做至善至纯啊，然后我正好刷短视频的时候看到，有个阿里巴巴之前的一个员工，然后成为了高管讲了这样一段话，他说，你们有没有发现，凡是那些干大事的人，他的内心都是至真至纯的人，就像一颗赤子之心一样，他说，一个人其实刚开始都很纯的，就像小孩子一样，但是当这个人走向社会之后，受到社会的打击，受到别人的侮辱到别人的谩骂，泼了脏水之后，你会发现这个人的内心马上就会变得很复杂，他会觉得这个世界非常的复杂。
但是你知道吗，这是第二个阶段而已，真正的第三个阶段，能够让你更加开心和快乐和幸福的，就是第三个阶段，就是你能够再次从复杂的那颗心，回到那个最单一，最纯真最至善的那颗最简单的心，所有的高手，所有的成大事之人都具备这颗心，难道你们没有发现吗，就这种人一旦有了这种心，你会发现他身上是非常有魅力的，而且你会发现他无时无刻，活在幸福和成功和快乐当中，这就是他者信赖啊，那你能做到吗，我觉得确实是一种很难的一个做法，但是呢我告诉我自己，我觉得也要朝这方面去做到，因为我说过，《被讨厌的勇气》是一种勇气，它也是一种强者的逻辑，它会让你生出一颗强大的内心，所以你看这就是，我们所要追求的一个共同体，那么如果你能做到，你真的会有一种感觉就是，你无时无刻活在当下，不要对过去烦恼也不要对现在纠结，也不要对未来焦虑，就像粉笔一样，如果用粉笔在黑板上画一条线，你用放大镜看，你会发现每一条线其实是，一个点一个点一个点连在一起的，人生就跟粉笔的点一样，是只有在每一个刹那间。
就像有一句话是这么说的，当你着急的奔向未来的时候，就说明你就已经不喜欢现在的自己了，当你不喜欢现在的自己，不能够每时每刻活在当下，把当下做好的时候，那又谈何会拥有未来，所以你看人生就是这样，人生就是在一刹那间，人生什么时候是最好的，人生最好的时刻就是在此时此刻，就是在此时此刻，我终于能理解阿里巴巴公司有一句价值观叫，此时此刻 非我莫属，就是要求每一个人都能够活在当下，不要对于过去痛苦，也不要对于未来焦虑，你就能够在现在一样，活在当下，你的人生就很幸福了，你的人生就真的非常的开心，非常的成功了，所以我们仔细的回顾下这本书，整个书全篇下来，你会发现有没有解决你人生的三大束缚呢，来自于过去的束缚，来自于现在人际关系的烦恼，和来自于对未来的焦虑，虽然这些东西听起来好像并没有那么简单，我承认并没有那么简单，甚至是很多人真的很难做到，但是我觉得在这本书最后，我非常想说一句话就是，我们还是要坚信这套理论体系，就像这本书的最后写道开始一样，必须要有人开始，即使别人不愿意合作，但也与你无关，因为这是我们的课题，因为总有人要开始嘛，对不对，那我就愿意在看完这本书中，我做决定，我要做到先从我开始，你们愿意不愿意跟着我一起开始，总有人开始嘛，至于别人相不相信，那是别人的课题，我们要做好我们的课题就好了，对吗，我愿意做一个主动的人，我愿意做一颗指引之心，我们一起加油，一起都共同做这一颗，指引之心，把你的人生过好，把你的人生变得更加幸福，那么这本书的目的就达到了，所以我最后的强烈的希望大家，能够把这本书买回去，好好的看一下，因为真的很有感觉，如果你平时是读书就瞌睡的人，读书就痛苦的人，那么你在读这本书的时候，你真的会有一种感觉，如师在侧 如友亲临，我是张易发，感谢大家，听我今天解读这本书，我们下期与你再解读更好的书籍。再见