国运牵绊，地脉危殆。 林砚卿深知，修复“蟠龙锁水枢”已非一城一地之事，而是关乎南北气运交融的国本！噬灵教此计，可谓毒辣至极。
然而，风水阵法，尤其是姚广孝这等国手布下的大局，玄奥精深，远非他之前应对文运、情魄那般可直接以力破之。冒然动手，若不得其法，只怕未救其乱，反促其崩。
他需要知识，需要真正理解并掌握基础乃至更深层次的风水阵法原理，方能找到修复阵基的正确路径。
再次沉入定境，林砚卿并未直接追寻姚广孝的神意，而是将心神彻底融入幻红钥那鸿蒙本源之中。钥身之上，代表着【墨之碎片】的浩瀚文华，此刻被引导着，不再流淌诗词歌赋，而是开始追溯、梳理那些蕴含在文明长河中，关于天文、地理、历法、星象、以及风水堪舆的古老智慧。
同时，他也尝试沟通那与龙脉紧密相连的【势之碎片】，虽未能引动其现世，却借此更清晰地感知着地脉之气的流转规律与相互影响。
渐渐地，于他识海之中，一幕奇景缓缓凝聚——
那是一片无垠的虚空，中央悬浮着一面巨大的、由光影构成的星盘。星盘之上，天、地、人三才交汇。
· 天盘：周天星斗运转，二十八星宿列张，日月五星轨迹分明，代表着时间流转与宇宙能量（天时）。
· 地盘：九州山河脉络蜿蜒，江河湖海分布，地气升腾沉降，代表着空间格局与大地能量（地利）。
· 人盘：城池村落、道路桥梁、人气聚散，乃至国运兴衰、文明更迭的意念残留，代表着人间活动与众生意志（人和）。
三盘并非孤立，而是通过无数细密的光丝相互连接，彼此影响。星辰移位，可能引动地气变化（如潮汐）；山河改道，亦能影响人气聚散与星力接收；而众生强烈的意念，甚至能在特定条件下，轻微扰动地脉与星辉。
这面“星盘”，便是风水阵法的基础框架——观测并调和天、地、人三才之力，以达到趋吉避凶、滋养生灵、乃至影响国运的目的。
林砚卿的心神沉浸于这面星盘之中，如饥似渴地学习着：
· 辨气：如何感知地脉之气的性质（刚健、柔顺、生发、肃杀）、颜色、流向与强弱。
· 认形：如何通过山川走势、水脉分布、建筑布局（谓之“寻龙察砂，观水点穴”）来判断地气汇聚与流转的关键节点。
· 查星：如何结合天上星宿的位置与光芒，判断其对特定地域、特定时间的地气与人气产生的影响。
· 布阵：如何利用特定的材料、符箓、器物乃至意念，在关键节点布设，以达到“引气”、“导气”、“聚气”、“锁气”或“化气”等不同效果。
他尤其仔细研究了与“龙脉”相关的知识。龙脉并非虚无缥缈，而是指那些地气尤其磅礴、纯净、且连绵不绝的大型地脉，是大地生机与气运的主动脉。引导、滋养、乃至“分流”龙脉，是风水术中最顶尖、最凶险的领域，需要精准到毫厘的操控与对大局的深刻理解，稍有不慎，便可能引发地动山摇、气运反噬的灾难性后果。
姚广孝的“蟠龙锁水枢”，正是此类阵法中的佼佼者。它巧妙地借用了“蛇门”古地的特殊地势与地气属性，如同一个精密的“三通阀门”，既确保了姑苏本地地气的平衡，又稳定地将那股精纯的刚健支流输送向北，更在一定程度上防范了地脉本身可能出现的异动（如张士诚怨念）。
时间在知识的汲取中飞速流逝。当林砚卿再次睁开眼时，窗外已是夜幕低垂。他的眼神变得更加深邃，仿佛能洞穿地表，直视那无形的地气流转。
虽然距离姚广孝那等境界还相差甚远，但他已不再是风水领域的门外汉。他明白了修复“蟠龙锁水枢”的大致方向：
1. 稳固结构（定枢）：以自身守护意念与特定材料，暂时替代被破坏的阵基结构，阻止地脉进一步失控。
2. 疏导气流（导流）：需引动一股足够强大且性质相近的力量（如未被污染的地气，或借用水德之力），冲刷被淤塞的节点，矫正偏转的流向。
3. 驱除邪秽（驱邪）：净化噬灵教留下的污秽引导。
4. 化解遗怨（化怨）：最关键也最困难的一步，需化解张士诚深藏地脉的怨念印记，否则即便暂时修复，此印记仍是巨大隐患。
星盘定九州，方知大势艰。 理论已明，接下来，便是真刀真枪的行动了。
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（第三卷 第六集 完）