太学藏书阁旁的开阔庭院内,如今成了思想碰撞的圣地。每日清晨,薄雾尚未散尽,便有身着各色儒衫、道袍、布衣的学者齐聚于此,或盘膝而坐,或围炉论道,各种学说竞相绽放,争论之声不绝于耳,却又井然有序,一派百家争鸣的繁荣景象。
自太学落成、教育普及以来,帝辛便大力倡导 “思想自由,学术争鸣”。他深知,文明的进步离不开多元思想的碰撞,只有让不同的学说相互交流、相互借鉴,才能孕育出更先进的文化,为殷商的发展提供精神动力。
庭院东侧,一群身着儒衫的学者正围绕 “仁义治世” 展开讨论。为首的是一位名叫孔丘的学者,他面色温和,目光深邃,正侃侃而谈:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。治理国家,当以仁义为先,教化百姓,使民有耻且格。只有人人都讲仁义、守道德,社会才能安定,国家才能长治久安。”
话音刚落,西侧便传来不同的声音。一位身着黑色法家服饰的学者站起身,反驳道:“孔先生此言差矣!人性本恶,若仅凭仁义教化,难以约束百姓的恶行。治理国家,当以法治为先,明法度,严刑罚,使民知敬畏,不敢作恶。只有赏罚分明,才能确保社会秩序,实现国家强盛。”
这位法家学者名叫韩非,言辞犀利,逻辑严密。他的观点立即引发了热烈的争论,儒家学者纷纷反驳,法家学者则据理力争,双方各执一词,争论不休。
庭院北侧,几位身着道袍的学者则显得从容淡定。为首的老子闭目养神,良久才缓缓开口:“道生一,一生二,二生三,三生万物。治理国家,当顺其自然,无为而治。君主不必过多干预百姓的生活,只需守住大道,清静无为,百姓自然会安居乐业,国家自然会繁荣昌盛。”
他的观点又引发了新的讨论,墨家学者主张 “兼爱非攻”,农家学者倡导 “重农抑商”,纵横家则擅长 “合纵连横”…… 各种学说相互碰撞,相互借鉴,空气中弥漫着浓厚的学术氛围。
帝辛常常乔装打扮,来到庭院中,静静地聆听学者们的争论。他从不轻易表态,也不偏袒任何一方,只是偶尔在争论陷入僵局时,提出一两个引导性的问题,让讨论能够继续深入。
今日,儒家与法家的争论再次陷入僵局。孔丘坚持认为仁义是治世之本,韩非则主张法治是强国之基,双方互不相让。
帝辛走上前,微笑着说道:“二位先生所言,皆有道理。仁义教化,能修民心,使民向善;严明法治,能正秩序,使民守规。二者并非对立,而是相辅相成。治理国家,当以仁义为体,法治为用,宽严相济,刚柔并施。只有这样,才能既让百姓感受到朝廷的关怀,又能维护社会的秩序,实现国家的长治久安。”
他顿了顿,继续说道:“朕鼓励百家争鸣,并非要让各位分出胜负,而是希望各位能够相互借鉴,取长补短,形成更完善的治世理念。太学将设立‘百家讲堂’,让各位先生轮流讲学,允许学子自由听讲,自主选择自己认同的学说。同时,朕将组织史官,整理各位先生的学说,汇编成《百家论着》,供后人学习参考。”
帝辛的话语得到了所有学者的认同。孔丘与韩非相视一笑,之前的争执烟消云散。孔丘躬身行礼:“陛下英明!陛下的见解,让我等茅塞顿开。”
韩非也说道:“陛下兼容并包,鼓励学术自由,实乃千古明君。我等定当努力钻研,为陛下、为大商,贡献自己的智慧。”
随着 “百家讲堂” 的设立与《百家论着》的编纂,太学的学术氛围更加浓厚。学子们可以自由聆听不同学派的讲学,接触多元的思想,开阔自己的眼界;学者们则在交流与争论中,不断完善自己的学说,推动文化的进步。
系统提示音在帝辛脑海中响起:【文化兴盛,百家争鸣,思想自由,文明进步,人道气运 + 400,当前气运值:】。
帝辛看着庭院中争论不休却又相互尊重的学者们,心中充满了欣慰。他知道,文化的兴盛是国家强盛的重要标志。只有思想自由,文化繁荣,才能孕育出强大的民族精神,为建立人道皇朝奠定坚实的文化基础。