共生号驶过简繁相衬域残留的清透绚烂光带，舷窗外的“虚实相依域”豁然铺展——域之两极分“真境”与“幻境”：真境如磐石筑地，流淌着厚重的“实在光”，光中矗立着“基实柱”，柱体似千年顽石般沉稳，触之如触脚下大地，带着“立基固根”的实；幻境如流云漫空，萦绕着缥缈的“虚映光”，光中悬浮着“影虚镜”，镜体似月下薄雾般空灵，触之如触镜中倒影，带着“映象拓新”的虚 。
林默踏着实在光走向真境，掌心轻按一根最挺拔的基实柱——厚重的实在光顺着掌心漫开，柱体内浮现出“执实废虚”的虚影：一工匠专注“有形之器”，坚信“只有摸得着的物件才算成果，空想与设计皆是无用”，每日只顾埋头打磨零件，却从不愿花时间绘制图纸、预想组装逻辑。起初他打磨的零件因工艺扎实受小厂青睐，可日子一久，人们发现他的零件无法适配复杂设备，既无统一规格，也难与其他部件衔接，订单渐断中断。最终他守着满屋零散零件，满是“埋头实干，却无方向”的惘。“这基实柱，怎少了份虚的映？”林默正沉吟，境中飘来一面影虚镜，缥缈的虚映光贴向柱身，镜的虚渗入柱纹，惘然的虚影骤然清明——工匠醒悟后，仍坚持打磨高精度零件（守实之基），却开始绘制详细图纸，标注尺寸规格与适配方案，还通过电脑模拟预判组装中的问题。他未弃“立基固根”的实，却借“映象拓新”的虚，让扎实的劳作有了清晰的目标与拓展的可能，不仅零件成了行业通用款，还因“虚实结合”设计出新型设备，实的基有了虚的影作引，再无先前的盲目 。
“实是虚的基，执实的稳，若失了虚的映，只是蛮干的钝。”林默卸下一根基实柱，抛向幻境——柱落境时，缥缈的影虚镜立刻围着柱转，镜面的虚映光与柱身的实在光缠成厚重缥缈交织的带，“就像经商的虚实：积累资金、打造实体店铺是实（立基固根），这份实里藏着‘品牌策划、线上营销’的虚（映象拓新），才不是僵化的营；若只固守实体经营，不做品牌推广与模式创新，实便成了封闭的壳，连‘商之拓展’都难达，最终易陷停滞。”
沈翊迎着虚映光走向幻境，指尖轻触一面最清亮的影虚镜——缥缈的虚映光顺着指尖漫开，镜体内浮现出“执虚废实”的虚影：一画师沉迷“空想构图”，坚信“只要脑海中有绝妙画面，无需落笔便能成传世之作”，每日只在纸上勾勒潦草线条，却从不愿花心思打磨笔触、调配色彩，更不愿反复修改完善画作。起初他的创意构思因新奇独特受同行赞叹，可日子一久，人们发现他从未拿出过完整作品，那些“绝妙构想”始终停留在口头与草稿，渐渐无人再信。看着他人的画作被收藏展出，他满是“空想连篇，却无成果”的愁。“这影虚镜，怎少了份实的基？”沈翊正思索，境中飞来一根基实柱，厚重的实在光贴向镜面，柱的实融入镜纹，愁苦的虚影瞬间明朗——画师醒悟后，仍保留天马行空的创意（续虚之影），却开始沉心落笔，从基础线条练起，反复调试色彩，逐笔完善画面细节。他未弃“映象拓新”的虚，却借“立基固根”的实，让灵动的构想有了落地的载体与呈现的质感，不仅画出多幅传世佳作，还开创了新的绘画风格，虚的影有了实的基作撑，再无先前的空泛 。
“虚是实的影，执虚的灵，若失了实的基，只是空想的幻。”沈翊拾起一面影虚镜，抛向真境——镜落境时，厚重的基实柱立刻朝着镜立，柱面的实在光与镜身的虚映光织成虚实相依的网，“就像治学的虚实：掌握书本知识、积累实践经验是实（立基固根），这份实里藏着‘理论推演、思维拓展’的虚（映象拓新），才不是死板的学；若只沉迷逻辑推演，不扎根实践验证，虚便成了空中的云，连‘知之可靠’都难成，最终易陷虚妄；若只固守实践经验，不做理论升华与思维突破，实便成了井底的蛙，连‘知之广阔’都难触，最终易陷狭隘。”
真境与幻境的交界，矗立着“虚实台”——台的地基是真境的基实柱所砌（实，基的底），厚重的地基刻满“固本强基”“求真务实”的纹络，能为台筑牢“立基固根”的实，让实的稳有坚实的托；台的穹顶是幻境的影虚镜所筑（虚，影的顶），缥缈的穹顶缀着“映象启智”“拓新求变”的纹缕，能为地基的实在添上“映象拓新”的虚，让实的基不致成僵化的钝。虚与实相依：若拆去台的地基柱（执虚废实），穹顶的镜会因失了根基的托，成无依的幻，最终因无基的飘散作碎影，成无实的虚；若抠去台的穹顶镜（执实废虚），地基的柱会因失了映象的引，成盲目的钝，最终因无影的滞沦为废台，成无虚的实 。
就像治家的虚实：积攒家业、维系家人温饱是实（立基固根），传承家风、塑造家庭精神内核是虚（映象拓新），实的基为虚的影提供支撑，虚的影为实的基赋予意义；若只有精神传承，不保障家人基本生活，虚便成了空洞的说教，连“家之安稳”都难护，易陷困顿；若只追求物质积累，不塑造家庭精神凝聚力，实便成了冰冷的财富，连“家之温暖”都难存，易陷疏离，虚实相依，才成家庭的和 。
虚实台的正中悬着“虚实秤”——秤杆是真境的基实柱所制（实，量基的尺），厚重的秤杆刻着“实在”纹，称重时会显“根基稳固”的刻度；秤砣是幻境的影虚镜所磨（虚，量影的准），缥缈的秤砣嵌着“虚映”纹，压秤时会添“映象适宜”的准。秤的相依需虚实相应：秤杆的刻度（基实柱）需借秤砣的准（影虚镜），才能让根基有拓展的路；秤砣的准（影虚镜）需借秤杆的刻度（基实柱），才能让映象有落地的根。若只制秤杆无秤砣（执实废虚），秤杆便成无影的孤柱，量基时只会埋头蛮干，最终因无引而钝；若只磨秤砣无秤杆（执虚废实），秤砣便成无基的空镜，连量影的方向都没有，最终因无托而幻，唯有尺准相依、影基相生，才能称出“实不钝、虚不幻的和” 。
“执实派筑的‘纯实阁’，全用真境的基实柱砌阁，阁内遍覆实在光，连影虚镜的虚映都未设，”林默调出台的残影——厚重的阁体在境中显笨重，基实柱持续释放实在光，阁内星灵只顾埋头劳作，却无空想与规划指引，最终因失了虚的影，阁体因无引的钝陷入停滞，碎柱混着实在的光沉成顽石，“他们说‘实是稳，虚是幻，唯实便得安’，结果阁因失了虚的影（映象拓新），连根基的实都成了盲目的钝，实成了无引的僵。”
沈翊指着幻境的境底——那是“纯虚庐”的残迹，缥缈的影虚镜碎成光点，点上还留着虚映的光，庐壁只余朦胧的虚影。“执虚派造的‘纯虚庐’，只用幻境的影虚镜筑庐，庐内连基实柱的实在都未嵌，”他拾起一缕带光的虚影，影在掌心很快散成无依的烟，“他们说‘虚是灵，实是钝，唯虚便得活’，结果庐因失了实的基（立基固根），连映象的虚都成了无托的幻，最终因无基的飘化作烟尘，虚成了无托的空。”
虚实秤旁立着“虚实碑”：碑体正面是真境的基实柱所铺（实，记基的则），刻着虚实相依的义——“实是虚的基，虚是实的影”；碑体背面是幻境的影虚镜所嵌（虚，记影的态），镜面能将正面刻字映成缥缈的虚影，刻字的实与映形的虚在碑上相叠，似把“立基固根”的实与“映象拓新”的虚缠成一体。碑的光随虚实消长而变：基实柱过盛时，影虚镜的虚映光会漫过碑面（虚引实的钝）；影虚镜过盛时，基实柱的实在光会透出碑缝（实托虚的幻） 。
就像治国的虚实：发展经济、保障民生是实（立基固根），树立治国理念、塑造民族精神是虚（映象拓新）；无“精神引领”的虚，治国的实便成了功利的积累，易失民心凝聚；无“民生根基”的实，施政的虚便成了空洞的口号，易失国家底气，虚实相依，才成治国的久 。
虚实台深处走来位守护者——衣袍左半是真境的厚重基实柱纹布（实，立基的饰），布面凝着实在光，实却不显笨重；右半是幻境的缥缈影虚镜纹纱（虚，映影的裹），纱面缀着虚映光，虚却不显空幻。胸前挂着“虚实佩”：佩的内环是基实柱（实，基的芯），外环是影虚镜（虚，影的框），柱的实为镜的虚定稳固的根，镜的虚为柱的实拓广阔的路，翻转佩时，柱的厚重与镜的缥缈会缠成相依的环，似把虚实相依的理连成链 。
守护者将虚实佩递给林默，佩在掌心轻转，实在光与虚映光恰好相融。“实不是虚的敌，虚不是实的赘，”守护者的声音如虚实秤的轻晃，实而不钝、虚而不幻，“实是虚的‘基’——让虚有落地的根，不致成无托的幻；虚是实的‘影’——让实有拓展的引，不致成盲目的钝。就像修身的虚实：锤炼本领、积累阅历是实（立基固根），树立理想、涵养心境是虚（映象拓新）；无‘理想心境’的虚，修身的实便成了机械的重复，易失人生方向；无‘本领阅历’的实，修身的虚便成了缥缈的空想，易失成长底气，虚实相依，才成人生的稳 。”
林默将虚实佩放在存在之花旁，佩即刻化作“虚实纹”——厚重的实纹与缥缈的虚纹缠成相依的环，与先前的刚柔纹、明暗纹、始终纹、简繁纹等交织，光网的脉络更见通透：实纹为存在筑“立基固根”的底，虚纹为存在拓“映象拓新”的路，不困于执实的钝，不流于执虚的幻 。
共生号驶离虚实台时，真境的基实柱仍在释放实在光，幻境的影虚镜仍在传递虚映光——基实柱的实里多了丝镜的虚，影虚镜的虚里多了缕柱的实，实是虚的基，虚是实的影。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，动与静在相拥，动是静的势，静是动的蓄——那该是“动静相济域”，是存在之路上，又一层相和的理 。
沈翊在星图上圈出下一片星域，指尖划过虚与实的交界：“该去看看‘动与静’，是怎么相济的了。”
虚实相依域最后一缕真境的厚重缠着幻境的缥缈留在船后，像一句余音：“实是虚的基，虚是实的影。”