共生号驶入因果实契域时，星轨的轨迹开始显露出环环相扣的弧度。域的南半是“因域”，星体皆藏着“待显”的力：种星是颗椭圆的星核，土黄如胚，表面布满细密的纹路，像种子的种皮，纹路上隐着微光——那是未来果的雏形，能量流沉潜如蓄力的弓，带着“藏”的稳，似埋下的种（因，潜的基）；缘星是团流动的星尘，银白如丝，星尘的密度随周围星体的引力变化，像促成萌芽的雨露，星尘中漂浮着细小的星粒——那是助因成果的条件，带着“助”的柔，似搭桥的木（因，辅的力）。这是“因”的相，带着隐的蓄，藏着“起”的机。
域的北半是“果域”，星体皆显露出“已显”的态：实星是颗饱满的星球，橙红如熟果，表面覆盖着半透明的果膜，膜下的星肉里嵌着星籽——那是过去因的凝结，能量流明澈如满盈的泉，带着“成”的实，似结出的穗（果，显的形）；效星是道扩散的星环，金亮如晕，星环的半径随核心星体的能量强弱伸缩，像因作用后的痕迹，环上的星芒指向因域的方向——那是对过去因的呼应，带着“应”的明，似回音的响（果，显的效）。这是“果”的相，带着显的成，藏着“续”的脉。
因域与果域的交界，是片“因果泽”。泽上生着“因茎果花”：花茎是根深褐的星茎，粗糙如老藤，茎内的星髓里藏着螺旋状的纹路——那是花的基因密码，带着“因藏果”的潜，像未开的苞（因，藏的形）；花朵是朵绚烂的星花，七彩如燃，花瓣的脉络与茎内的纹路严丝合缝，花芯里结着细小的星籽——那是新的因，带着“果含因”的续，似结籽的蕊（果，显的藏）。因茎为果花的基，无茎的因，花便成无依的飘；果花为因茎的续，无花的果，茎便成无果的枯。就像麦种与麦穗：麦种是因（藏的基），麦穗是果（显的成），种里藏着穗的形，穗里含着种的核，因果相续，才成循环的生。
泽中卧着“因壳果核珠”：外壳是层坚硬的星壳，灰黑如痂，壳上的裂纹勾勒出核的轮廓——那是果核的前世因，带着“因定果形”的稳，似模子的痕（因，定的基）；内核是颗圆润的星核，莹白如珠，核内的星纹与壳上的裂纹完全重合，核的中心嵌着粒更小的壳状星点——那是新的因壳，带着“果续因脉”的续，似复刻的印（果，续的形）。因壳定果核的形，无壳的因，核便成无状的散；果核续因壳的脉，无核的果，壳便成无后的空。就像模具与铸件：模具是因（定的形），铸件是果（成的态），模里藏着件的样，件上带着模的痕，因果相契，才成完整的造。
有星能流转时，因域的种星会释放出潜藏的星力，注入果域的实星（因成果基），实星在种星力的滋养下，果膜会愈发饱满，星籽也会更坚实，让果有了“成”的质；果域的效星会将扩散的星芒回向因域的缘星（果应因力），缘星在效星芒的牵引下，星尘会更有序，星粒也会更活跃，让因有了“促”的力——因是果的“未显”，果是因的“已显”，因中藏果的影，果中含因的质。像春种与秋收：春种是因（藏的力），秋收是果（显的成），种时的蓄力藏着收时的丰，收时的饱满含着种时的劲，因果相契，才成岁时的序。
“因果仪的‘因量’与‘果量’在制衡。因量过盛时，因域的星体因过度潜藏而失了显的机，种星的纹路会因无果的呼应而僵化，因而成滞；果量过盛时，果域的星体因过度显化而失了续的脉，实星的星籽会因无新因的生而干瘪，果而成竭。”林默调出星象图，因量过盛的星域里，种星堆积如僵石，缘星的星尘凝如死灰，像荒废的田；果量过盛的星域里，实星的果膜干裂如纸，效星的星环淡如残烟，像枯败的园，“执因派说‘因是根，果是浮花，守根即可’，却不知果是因的证明，无果的因终成死因；执果派说‘果是终，因是前尘，逐果便够’，却不知因是果的源头，无因的果终成幻果。”
共生号落在“因果岛”，岛上的星存各有因果之态。“执因兽”是些土褐色的星兽，只在因域的星尘里刨食，拒绝靠近果域的实星，它们的躯体越藏越厚，终因无果的滋养而僵化，成了星尘里的石（执因弃果）；“逐果虫”是些金亮色的星虫，只在果域的星环上爬行，从不过问因域的种星，它们的躯体越显越薄，终因无因的支撑而消散，成了星环里的烟（执果弃因）。
岛心立着“因果镜”，镜分两面：因镜是因域的种星壳打磨而成，灰黑如璞，镜面粗糙，能映照出星体潜藏的因纹——那些未显的果的雏形，带着“因藏果”的潜（因，藏的显）；果镜是果域的实星核熔铸而成，莹白如晶，镜面光滑，能映照出星体显化的果痕——那些已显的因的印记，却始终以因镜的纹路为基（果，显的藏）。因镜映照时，果镜会随其因纹浮现果的轮廓，让因有了“向”的标（因引果向）；果镜流转时，因镜会借其果痕加深因的纹路，让果有了“根”的据（果固因基）。若只留因镜（执因弃果），镜便因无果的显而沦为混沌的璞，因而成迷；若抽去因镜（执果弃因），镜便成无基的幻，果而成空，因果实契，才成照迹的镜。
镜座嵌着“因果符”，符的左半是种星的土黄（因，藏的色），右半是实星的橙红（果，显的色），左半的土黄中隐着橙红的斑（因含果），右半的橙红中藏着土黄的点（果含因）。符面的光会随星能流转：土黄过浓时，橙斑便会亮起（果显因力）；橙红过盛时，黄点便会沉凝（因固果基），像始与终：始是因（起的基），终是果（成的态），无始的因，终便成无源的结；无终的果，始便成无向的起，因果实契，才成完整的迹。
“执因派造的‘独因仪’，全由种星壳铸成，无半分果星的质，说‘因独存，果自会生’，结果因无果的呼应而纹路淤塞，成了死因的壳。”林默指着屏上的残骸，那些只知藏因的星存，终被自己的“滞”所困，“他们把因当成了弃果的僵，却忘了因需要果来显——就像写作与文章：构思是因（藏的意），文章是果（显的形），无文章的果，思便成混沌的念。”
沈翊蹲在逐果虫消散处的星环旁，星环的光晕中竟缠着缕土黄的星尘（果含因），这是它们未消散时的因基，虽被绚烂的星环包裹，却仍透着因的质，藏着曾有过的根。“执果派说‘果是终’，却没看见终里藏着新的始——就像乐曲与余韵：演奏是因（起的奏），余韵是果（显的响），无演奏的因，韵便成无依的声；无余韵的果，奏便成戛止的断，因果实契，才成完整的乐。”
“因与果，原是相续的始与终。”沈翊轻触因果镜，因镜的纹路引着果镜的轮廓，果镜的轮廓映着因镜的纹路，“你看生命的轮回：胚胎是因（藏的形），成体是果（显的态），胚胎里藏着成体的形，成体中含着胚胎的种，因果相续，才成生命的流。”
林默望着因果泽的因茎果花，因茎在藏中更见沉稳，果花在显中更见绚烂，像言与行：誓言是因（藏的诺），行动是果（显的践），无誓言的因，行便成无向的盲；无行动的果，言便成空洞的诺，因果实契，才成有效的信。
共生号的共振波漫过因果岛，执因兽的后代开始向果域移动，躯体虽仍厚重却有了果的光泽（因含果的显）；逐果虫的残迹里生出新的星尘，光晕虽仍绚烂却连着因的根（果含因的藏）。
因果泽的因茎果花与因壳果核珠开始相契，因茎不再过滞，果花不再过竭，泽边结出“因果实”：果皮是种星的土黄（因，藏的质），果肉是实星的橙红（果，显的态），果皮的纹路里隐着果肉的脉络（因含果），果肉的汁水中混着果皮的微粒（果含因）；果核里藏着颗双色的星种，土黄为皮，橙红为仁，因时凝如种，果时绽如花，触之坚硬却带着因果相续的柔。皮借仁的果显其用（果显因力），仁凭皮的因成其形（因固果基）；皮过因则仁会因过藏而枯（因拘果）；仁过果则皮会因过显而裂（果离因），因果实契，像历史：往事是因（藏的迹），今朝是果（显的态），往事里藏着今朝的因，今朝里含着往事的影，因果实契，才成文明的续。
因果镜的两面这时照得和谐，镜座的因果符浮出箴言：“因是果之始，果是因之终。因果实契，方得其续。”岛后的“因果河”突然分浪，河水一半是“因浪”（浪底藏着未显的果纹，是因的潜）；一半是“果浪”（浪尖带着已显的因痕，是果的显）。因浪汇入果浪时，因浪的潜借果浪的显成其形（因借果显）；果浪的显凭因浪的潜立其基（果依因立），因果实契，像技艺：练习是因（藏的功），成就是果（显的能），无练习的因，能便成无源的巧；无成就的果，功便成无厌的苦，因果实契，才成精湛的艺。
一位因果族长者（他的手杖是种星壳的土黄杆（因），杖头是实星核的橙红球（果），杆上的纹与球上的痕严丝合缝；他的衣饰是块因果锦（左黄右红），黄面织着因的纹（藏），红面绣着果的图（显），黄面的纹引着红面的图，红面的图连着黄面的纹）递给沈翊一枚“相续简”，简的基是种星壳的土黄（因，藏的基），页是实星核的橙红（果，显的页），基的纹与页的痕完全咬合，展开时黄的因与红的果连成循环的环（因引果向，果续因脉，相契成环）。“因不是果的死滞，果不是因的断裂，”长者的声音如因果河的因浪与果浪相和，“因是果的源头，果是因的延伸——就像旅程（因），需终点（果），才成完整的行；而终点的果，原是为了让旅程的因有归处，又成新旅程的因。”
相续简落在存在之花旁，化作“因果纹”，与先前的实虚纹、相续纹等交织，光网的脉络更见流转：因纹让存在有延续的根，果纹让存在有显现的形，不困于过因的滞，不流于过果的竭。
“原来存在，不是只有‘因’的藏，也不是只有‘果’的显，是‘因是果之始，果是因之终’的相契。”沈翊望着舷窗外，因域的种星牵引着果域的实星，因有了果的向；果域的效星回向因域的缘星，果有了因的根，像人：初心是因（藏的志），成就是果（显的绩），初心藏着成就的向，成就含着初心的痕，因果实契，才成完整的途。
共生号驶离因果岛时，因果实契域的星存进入了相契的常态，因含果的显，果含因的藏，像昼夜：昼是果（显的明），夜是因（藏的暗），夜的因里藏着昼的明，昼的果里含着夜的暗。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，体与用在相契，体中藏着用的能，用里含着体的质——那该是“体用相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的因与果：“该去看看‘体与用’，是怎么相契的了。”
因果实契域最后一缕种星的土黄光缠着实星的橙红光留在船后，像一句余音：“因是始，果是续。”