村外的坟场，山势缓和，林木葱郁。
梁奶奶的坟茔前，已经清理出了一片空地。
李道公神情肃穆，看了看天色，又环视了一下在场的主要男丁，沉声道：“时辰差不多了，属虎、属猴的，背过身去，莫要冲撞了。”
人群中，六叔梁建诚和一位堂叔依言转过身，背对坟墓。
李道公站在墓前，点燃了三炷香，对着坟茔作了三个揖，口中念念有词，大意是告知先人，今日吉时，子孙为您拾骨移居福地，祈请安宁，庇佑后人。
随后，他将香插在坟前。
“动土！”梁启山一声令下。
几位同族的叔伯早已做好准备，闻言立刻上前，用铁锹小心翼翼地开始挖掘。
他们动作谨慎，尽量保持坟土的整体，避免损坏棺木。
空气中弥漫着泥土的腥气和草木的清香，气氛庄重而安静，只有铁锹接触泥土的沙沙声。
暗红色的棺木逐渐显露出来。李道公上前，再次焚香告知，然后示意开棺。
棺盖被缓缓撬开。
由于下葬已有六年，棺内只剩下一副完整的白骨。
几位叔伯在李道公的轻声指导下，戴上崭新的白手套，开始小心翼翼地捡拾遗骨。
他们用特制的小刷子轻轻拂去骨骸上的泥土，然后按照从脚到头的顺序，将遗骨一块块取出，仔细地、按照人体结构顺序，安放入准备好的‘金坛’中。
整个‘拾骨’过程持续了近两个小时。
简单的午饭过后，略作休整，众人再次出发，这次是前往另一座山，爷爷的坟茔所在。
爷爷在梁念初未出生前就已去世，早年拾骨后，原本安葬在父亲梁锦诚请人选的一处安稳之地，多年来家中也算平静。
然而，梁念初上高中那年，三叔梁忠诚听信了村里一个半吊子‘风水师’的蛊惑，相中了后山一块形如座椅、却被内行人称为‘将军挂剑’的险地，说是能催发横财，大富大贵。
当时三叔唯一的儿子在县城做生意，三叔便动了心思。
联合了同样在县城谋生、盼着财运的五叔梁俭诚，以及被那半吊子‘风水师’一句‘此地旺桃花’哄得晕头转向的光棍二叔梁实诚。
不顾父亲梁锦诚和四叔梁远诚、六叔梁建诚的强烈反对，强行将爷爷的坟迁到了那里。
父亲被气得不行，说那地方山石嶙峋，寸草难生，看似有势实则无气，且前无明堂是绝户的格局，绝非福地。
但三叔几人一意孤行，甚至扬言谁敢阻拦就动手。
六叔梁建诚气得要与他们拼命，被父亲死死拉住。
迁坟后不久，六叔便与六婶劳燕分飞。
更诡异的是，不到两年，三叔那个在县城生意刚有起色的儿子，突然就撒手人寰，留下年幼的孙子。
即便遭此巨变，三叔仍固执地认为是儿子命该如此，坚称爷爷的坟地是宝地，死活不肯再迁，二叔和五叔也因各自私心而阻拦迁坟。
如今，三叔已死，最大的阻力消失，二叔和五叔也再不敢出声。
来到爷爷的坟前，众人心情沉重。
这处坟茔与奶奶那边草木葱郁的景象截然不同，坟包上只有稀稀拉拉的几根枯草，周围的石头都带着一种尖锐的戾气。
即使是不懂风水的人，也能感觉到此地的荒凉与不适。
仪式依旧由李道公主持动土、挖坟。
当那个略显陈旧、甚至边缘有些破损的‘金坛’被请出来时，在场知情的老人无不唏嘘。
李道公小心地打开‘金坛’的盖子，检查里面的骨骸。
只见坛内竟隐隐有一股阴湿之气，骨骸的颜色也显得暗淡。
李道公眉头微皱，示意帮忙的族老将骨骸请出，用高度白酒仔细擦拭、清理，去除晦气，然后再依序恭敬地放入一个崭新的、与奶奶那个一模一样的‘金坛’中，盖上红布。
整个过程，父亲梁锦诚一直紧抿着嘴唇，目光深沉。
四叔梁远诚不时叹气摇头。
六叔梁建诚则眼圈发红，别过脸去，肩膀微微抖动，积压多年的委屈与愤懑，在这一刻终于得以释放。
二叔梁实诚和五叔梁俭诚则远远站在人群外围，低着头，不敢与任何人对视。
梁念初默默观察着此地残存的气场，心中冷笑。
那自学风水的煞笔只看了个粗浅的形煞，却不知此地龙脉已断，生气全无，反而积聚煞气。
不仅不旺财，反而克损人丁，招致孤寡。
爷爷葬于此，怎能安息？
又怎能庇佑子孙？三叔家的悲剧，六叔的婚变，皆是意料之中。
清理、安置妥当后，李道公再次焚香祝祷，向爷爷禀明今日为其移灵，明日与奶奶合葬于福地，请其安息。
随后，众人抬着爷爷的新‘金坛’，神情肃穆却又带着一种拨云见日的轻松，返回村中。
当晚，在院子里设宴感谢所有前来帮忙的族亲和村邻。
父亲梁锦诚和几位叔叔挨桌敬酒，感谢大家的辛劳。
翌日，农历八月廿八，大吉，宜安葬。
大部队浩浩荡荡朝着牛角岭进发
众人来到牛角岭半山腰选定的吉穴前，老甘从随身携带的布袋中取出那面古旧的罗盘，走到墓穴旁，再次仔细勘测起来。
只见老甘双脚不丁不八站定，双手平稳地托着罗盘，使其水平，然后缓缓转动罗盘外盘，让天池内的海底线与罗盘上的子午线重合。
他眯着眼，仔细观察着指针的摆动，以及罗盘上各层刻度的对应关系，口中念念有词，复核着穴场的坐向、水口、峰峦的方位。
“坤山艮向，左水倒右，水出甲方，来龙庚酉……”老甘满意地点点头，收起罗盘。
吉时将至，李道公开始主持安葬仪式。
他在修葺整齐的墓穴前摆上香案，陈列三牲、水果、茶酒等祭品。
点燃香烛后，李道公手持一叠纸钱，一边焚烧，一边高声念诵着祷文。
内容主要是禀明土地山神，今日梁氏子孙奉先人灵骨于此安葬，祈求庇佑，并呼唤先祖魂灵归附此新居。
随后，李道公示意手捧‘金坛’的梁念祖和梁念初上前。
按照本地风俗，二次葬被视为“喜葬”，寓意先人骸骨洁净，灵魂安息，是子孙尽孝、家族和睦的体现，因此仪式虽庄重，但氛围并不过分哀伤。