这般取舍，令皇家众人骇然。毕竟这是万世流芳的圣位啊！纵是 ，面对如此 ，又岂能淡然处之？
自古以来 无数，青史留名的圣君却屈指可数。
朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子都明白，谁都不愿错过在史册上留下圣名的机会。老朱夙兴夜寐治理朝政，不正是为求身后能如古之圣王般流芳百世？
当真要用圣贤之名换取区区农学院？朱元璋浓眉紧蹙。
自然。狐面下传来燕长倾带笑的声音，不过我这农学院可不简单。
设正三品院长一人，位列朝班却不议政，专司院务；四品副院长三人，六品系主任五人，七品讲师若干。自大明各县遴选学子，五年学成后授正九品官衔返乡指导农事。
学院 皆由院长拟定，直呈御览，不涉吏部。更需陛下将此事载入皇明祖训，明令后世天子不得裁撤学院，不得削减编制。
狐面后的目光扫过朱家父子：正如功臣以战功换世袭爵位，我愿以活民之功，换这座与国同休的农学院。其规模堪比朝廷新增一部，至于值不值——
玉磬般的声音在殿中回荡：全凭圣裁。
......
面具后的燕长倾静静等待着朱元璋的回应。
以土豆未来拯救亿万苍生的功绩，换取一座能够世代传承、与大明国运同寿的农学院——这正是燕长倾今日的终极目标。
诚然，成为流芳百世确实诱人。这份足以比肩古之圣贤的荣耀，是多少人梦寐以求的成就。若能获此殊荣，纵使与神农称兄、与老子论道、与孔子并尊，也无人敢有异议。
但这并非燕长倾的真正追求。
他的终极使命是颠覆儒家正统。虽然尊贵可比 ，但要动摇根深蒂固的儒学体系仍显不足。须知儒家历经千年积淀，已形成贯穿古今的庞大利益集团。
孔子、颜回、曾参、子思、孟子五位圣人奠定根基，荀子、董仲舒、二程、朱熹、陆氏兄弟等宗师开枝散叶，更有无数儒生前赴后继。单凭之名就想 儒学，未免太过天真。
即便凭借活民万世的功德能暂时压制儒学，也难撼动其正统地位。更何况，面对这个盘根错节的千年巨擘，光环能否真正占据上风，仍是未知之数。
天下间，但凡识文断字的儒门 ，无一不是这个庞大利益集团的组成部分，更是维系这个集团运转的中坚力量！
即便当今儒门未出新的圣贤，但儒家思想所凝聚的利益联盟及其无形影响力，已然堪比一位隐形的圣人！
这位无形的圣人甚至比九五之尊更具威势，更为强大！
龙椅上的天子代代更迭，王朝兴替如四季轮转。
可千百年来，哪个朝代能完全抛开儒家学说治理天下？
就连被视作蛮夷的元朝，也不得不借助儒家之道治国安邦！
若要真正撼动儒学的正统地位。
就必须在这千年铸就的利益铁幕上撕开缺口，在儒学之外培植新的利益同盟！
正如孔子、颜回、曾参、子思、孟子等先贤虽已作古千年，后世儒生仍为学派利益高举圣贤大旗。
若要使自创学说在儒学打压下生存壮大。
就必须让这门学问能造福追随者！
受惠者自会结为同盟，逐渐形成新兴利益集团。
当学说再遭儒学压制时。
这个新兴集团为扞卫切身利益。
必将或明或暗地与儒学代表的旧势力抗衡！
唯有新利益集团崛起，他的事业才不会人亡政息。
为此，燕长倾创办农学院，正是要为学说培育利益根基！
儒生们十年寒窗所求为何？！
只为金榜题名时！
题名本质是什么？！
是为入仕为官！
做官究竟图什么？！
或许为造福黎民，或许为青史留名，或许为高高在上，或许为敛财 ......
但归根结底，所求不过字！
唯有掌权，方能遂心所欲。
故而权势，才是儒生毕生追逐的真谛！
儒学能形成跨越千年的强大利益集团，根本在于被朝廷奉为正统学说！
研习儒家经典虽可科举入仕，然燕长倾另辟蹊径，开创农学院新途。
农学院无需科举，考核通过即可授官，功名权势皆可获！
上设正三品院长，位比六部堂官；中置四品副院长、六品系主任、七品讲师；下设毕业即授九品官衔。此等前程，尽在农学院！
待农学院各级教职与数千九品学士就位，顷刻便成庞大利益集团。辅以活民万万的圣人院长，纵使儒家把持朝堂，亦难轻易压制新学。
燕长倾实乃变法革新：变儒家旧法，革儒家之权。借鉴后世经验，深谙改革成败关键。历来变法多败，盖因触动旧利益过甚。昔王安石新法本可续北宋国祚，然旧党势大， 未成，纵有神宗支持终难持久。
改革上策，当以试点先行。局部变革仅触一方旧利，凭个人声望尚可周旋。待试点见效，新法集团自成，则大势可期。
变法者身后不再孤军奋战，不再面对随时可能背叛的天子。此刻他身后站着志同道合的盟友，这些因新政获益的坚定支持者将成为他最有力的后盾。
新法的推行将变得事半功倍。变法者甚至无需亲力亲为，新兴利益集团自会以饱满热情将新政推行至全国。即便遭遇旧势力的反扑与压制，新贵集团也将挺身而出，共同抵御压力。
随着新政惠及更多百姓，新兴集团日益壮大，终将彻底取代旧有势力。至此，变法大业自当水到渠成，功成名就。
......
后院石桌前，朱元璋的食指轻叩桌面，眯眼沉思着燕长倾提出的交易条件。以发现亩产二十石土豆的圣人身份，换取 于六部之外的农学院建制。
此举最大益处在于消除隐患。无名无姓的土豆圣人既不会威胁皇权，又能在必要时被轻易替换。即便燕长倾日后自曝身份，只要天子不认，他便永远是个冒名顶替之徒——毕竟圣人的最终解释权，永远掌握在朱元璋手中。
然而，若想取得这位以土豆养活万民的圣人的最终认证权，就必须在六部之外增设一部，或者说一院！
上至与六部侍郎乃至尚书平级的正三品农学院院长，中至正四品副院长、正六品系主任、正七品系讲师，下至毕业即授的正九品农学士官衔——其中牵涉的权力与利益分配，绝非儿戏。
如今大明朝堂的权力格局为天子、中书省丞相，下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。若依燕长倾之议增设农学院，格局将骤变为天子、丞相、六部尚书加一院长！
看似只多一院，却足以颠覆朝堂权力平衡。即便农学院众人位列朝班却缄默不语，其三品院长、四品副院之尊，以及令天下百姓饱腹的功绩，仍如无形巨柱。
纵使他们泥塑般伫立朝堂，六部博弈时亦不得不思量：此举会否触犯农学院利益，招致其反制？这正是燕长倾的深意——农学院可不言政，却不可无立朝之权。
正如可不发声，不可失声。自汉武帝独尊儒术，诸子百家何以式微？根源便在朝堂话语权的丧失。当儒家垄断言路，百家纵有异议亦难达天听，更遑论重获重用。
燕长倾定三品院长、四品副院、六品系主任之阶，正是要确保农学院始终立于朝堂。若六部欲施打压，农学院自可直面抗辩！
例如户部认为农学院上千名正九品农学士的俸禄开支过高，朝廷财政吃紧，难以支付，便提议缩减今年农学院的招生名额。
若有农学院的院长、副院长、系主任等利益相关的官员在场，至少能当面斥责户部尚书问候令堂，将削减招生的提议驳回，确保农学院今年的招生规模不受影响。
但若朝堂上没有这些为农学院发声的官员，户部尚书的提案很可能在其他官员的附和下顺利通过。届时农学院今年的招生名额必将缩减。
更严重的是，这种削减可能不止今年一年，往后每年招生规模都会缩减，最终形成新的惯例。长此以往，说不定哪天连农学院本身都会被找借口裁撤。
这就是主动发声与无法发声的本质区别！
......
为何要用圣人的身份地位和名望，来换取一所农学院？
对常人而言，世代传承的农学院固然是毕生所求，但与圣人身份带来的荣耀相比，区区农学院根本不值一提。
难道青史留名、流芳百世、万人景仰......这些对你都没有丝毫吸引力吗？
朱元璋沉思良久，终究忍不住再次质问燕长倾。他实在想不通，燕长倾为何要以唾手可得的圣人之名，换取一所普通的农学院。这两者的价值天差地别！
若说他人舍小利是为谋大业尚可理解，但燕长倾舍弃的可是成圣留名、万世称颂的至高荣誉。自古以来，多少先贤追求的正是这份圣人之名、青史流芳的终极理想！
燕长倾若连这些都无动于衷，莫非是觊觎朕的皇位？！
说实在的，虽说明君在当世权柄远超圣人，可要论青史留名的分量， 终究难及圣贤。
朱元璋迫切想弄明白，燕长倾究竟图谋什么？！
若不弄清此事，他实在不敢轻易应下这场。
连流芳百世的圣名都不放在眼里，燕长倾真正的企图，光是揣度就令人心惊。
面具下的燕长倾轻笑出声，他看出朱元璋已然心动。
此刻只需消除对方最后一丝疑虑，以圣名换取 六部之外的农学院之事便可敲定。
燕长倾起身踱向左侧那片唯有他知晓的玉米试验田。朱元璋虽不解其意，仍带着朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子紧随其后。
蹲在田埂边，燕长倾仔细拔除杂草，缓缓道：虽说土豆活民之功足以让我成圣，天下受惠百姓也不会质疑——但这终究是机缘巧合。
不过是与番商往来时，恰闻海外有亩产二十石的作物，又恰好得到几个残存的土豆块茎。
真要论起来，除了运气好些，我并未付出多少辛劳。即便种植期间，也比不上老农勤勉。
这圣人之名，我当得起，却也当之有愧。