原文：
有夫带合还须正，有合无夫定是偏。官煞犯重成下格，伤官重合不须言。
译文：
有丈夫星且带合局，须为正官；若有合局而无丈夫星，定为偏房。
官煞混杂过重，成下等命局；伤官重重叠叠，更不必说（必主凶）。
注解：
“有夫带合”谓官星（夫星）逢六合，需为正官（异性克）方为正配，若合局而无正官，乃“有合无夫”，主为妾室。
“官煞犯重”谓正官与七杀并见且无制，主婚姻混乱。
“伤官重合”谓伤官叠见，克夫更甚，二者皆为“下格”，体现“官星纯一、忌伤官混杂”的女命准则。
原文：
官带桃花福寿长，桃花带煞少祯祥。合多最忌桃花犯，比劫桃花大不良。
译文：
官星带桃花，主福寿绵长；桃花带煞，少吉祥。
合局多最忌犯桃花，比劫星带桃花，大凶。
注解：
“官带桃花”谓正官临桃花位（如卯为甲木桃花），官星为吉神，桃花主魅力，合则“福寿长”。
“桃花带煞”谓桃花逢七杀、羊刃等，主淫乱招祸。
“合多”主人际关系复杂，再逢桃花则“淫乱”。
“比劫桃花”谓比劫星临桃花，比劫主争夺，桃花主色，合则“争夺色欲”，故“大不良”，体现“桃花需配吉神、忌与凶煞同宫”的原则。
原文：
女命伤官格内嫌，带财带印福方坚。伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。
译文：
女命最忌伤官格，若带财星、印星，福气才稳固。
伤官过旺必伤夫，若强行制伏伤官，反损寿命。
注解：
“伤官格”以伤官为用神，然女命伤官克官（夫），故“嫌”。
“带财印”可调和：财化伤官生官，印制伤官护官，故“福坚”。
“伤官旺”直接克夫；“破伤官”谓用比劫制伤官，然比劫耗日主元气，故“损寿元”，体现“伤官需化忌为用、不可硬制”的命理智慧。
原文：
飞天禄马井栏叉，女命逢之最不佳。只好为偏并作妓，有财方可享荣华。
译文：
飞天禄马、井栏叉等格，女命逢之最凶。
只适合做偏房或妓女，若有财星，方可享荣华。
注解：
“飞天禄马”（如六壬日逢亥子丑）、“井栏叉”（如庚申日逢申子辰）为男命贵格，女命逢之反为“阴阳颠倒”，主婚姻不顺。
“为偏作妓”言其社会角色低下，“有财”谓用财星生官（夫），方可缓解凶性，体现“男命贵格女命未必吉、需结合五行调和”的原则。
原文：
眉拖翠柳脸如花，禄马长生贵气赊。紫木太阳临四正，益夫荫子会持家。
译文：
眉如翠柳、脸似花开，若命局禄马临长生位，贵气深远。
紫木（甲乙木）与太阳星临四正位（子卯午酉），主益夫荫子、善持家。
注解：
“眉拖翠柳”等为相术隐喻，喻命局清美。
“禄马长生”谓禄神、驿马临长生十二宫，主福泽绵长。
“紫木”指甲乙木，“太阳”为吉星，“四正”为五行帝旺之地，木临四正得旺，太阳照临则光明，故“益夫荫子”，体现“吉神临旺地、五行得时”的命理吉象。
原文：
禄马会于长生，或带墓库及一重贵，所谓“长生禄马贵人时，子贵夫荣貌必奇”是也。
译文：
禄神、驿马相会于长生位，或带墓库、一重贵人星，即所谓“长生禄马贵人时，子贵夫荣貌必奇”。
注解：
“禄马长生”为动态吉象，禄主福、马主贵，同临长生位（如木长生在亥）主福气生发。
“墓库”如辰为水墓，主藏气待发；“一重贵”谓天乙贵人一位，不杂不乱。
此组合主“子贵夫荣”，且容貌出众，体现“吉神汇聚、气旺而纯”的命理吉兆。
原文：
一重亡劫及逢羊，天乙同生禄马乡。色绝过人贞且洁，荣夫益子炽而昌。驿马多逢无礼刑，临官帝旺更恼人。柱中再有咸池遇，此等佳人不要寻。
译文：
命局有一重亡神、劫煞或羊刃，若与天乙贵人同临禄马之地，主容貌绝色且贞洁，荣夫益子、家道昌盛。
若驿马多逢无礼刑，又临官、帝旺位，更属凶兆。
若柱中再遇咸池，此等女子不可娶。
注解：
“亡劫羊刃”为凶煞，然“一重”为轻，与天乙贵人、禄马同宫，反成“以煞生权”，故“贞洁昌盛”。
“无礼刑”（如子卯刑）主悖逆，驿马主变动，临官帝旺（旺极）则“变动无礼”，加“咸池”桃花煞，主淫乱，故“不要寻”，体现“凶煞需制、吉神需扶、桃花忌与凶煞同宫”的原则。
原文：
亡劫孤刑寡隔双，平头华盖一般详。宝香薰被成孤宿，忍对珠帘月半床。
译文：
亡神、劫煞、孤辰、刑煞、寡宿、隔角、双辰、平头、华盖等煞并见，主独守空房，只能对着珠帘、空床望月。
注解：
“亡劫孤刑寡隔双”等皆为孤克之煞：“孤辰寡宿”主孤独，“华盖”主孤高，“刑煞”主损伤。
众煞并见，主婚姻缘薄，“宝香薰被”喻独居，“月半床”言孤寡，体现“凶煞叠加致孤”的命理逻辑。
原文：
亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平头、双辰、华盖、六害、三刑，所谓“切忌五行神煞重”是也。
译文：
亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平头、双辰、华盖、六害、三刑，即所谓“切忌五行神煞过重”。
注解：
罗列十大凶煞，重申“神煞重”主凶。
“隔角”主隔阂，“平头”主争斗，“六害”主不和，“三刑”主刑伤，皆属“五行神煞重”，破婚姻、伤亲缘，体现命理中“神煞为五行失衡之应”的核心观点。
原文：
羊刃劫亡休合动，合动高堂云雨梦。合贵合马合咸池，必定其人假尊重。如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。
译文：
羊刃、劫煞、亡神不可合动，合动则主淫乱。
若与贵人、禄马、咸池合，必是表面端庄、内里轻浮之人。如庚申、己丑、丁亥、壬寅命局即是。
注解：
“羊刃劫亡”为凶煞，“合动”谓逢六合而激活煞气，主“高堂云雨”（乱伦之喻）。
“合贵合马”谓吉神与咸池（桃花）同宫，吉神被桃花拖累，故“假尊重”。
所举例柱中，丁亥日坐桃花（卯），壬寅时带劫煞，合动羊刃（庚申），故主淫乱，体现“凶煞合动必应凶、吉神逢桃花亦减贵”的原则。
原文：
生月那堪合上宫，更兼时合众凶同。外容尊重非真实，内乱尤防不善终。如乙亥、甲申、己已、乙亥是也。
译文：
生月与日柱合，更兼时柱众凶汇聚，主外表端庄、内里淫乱，慎防不得善终。
如乙亥、甲申、己巳、乙亥命局即是。
注解：
“生月合上宫”谓月柱与日柱六合（如甲申月与己巳日，申巳合），若时柱再逢凶煞（如乙亥时带劫煞），主“外尊内乱”。
所举例中，己巳日坐伤官（巳为庚金伤官），月时双乙亥透正财，财生伤官克官（夫星），且巳亥冲、申巳刑，凶煞交织，故“不善终”，体现“六合逢凶、表里不一”的命理象法。
原文：
命值咸池洗日星，为人性巧更多能。男人得此多相识，女子逢之犯众憎。
译文：
命局逢咸池煞临日柱，主为人灵巧多能。
男子得此多交游广阔，女子逢之则遭众人憎恶。
注解：
“咸池洗日星”谓咸池（桃花）临日柱，主聪明多才。
然“桃花”于男为缘，于女为忌，女子桃花外露易招“淫乱”非议，故“犯众憎”，体现传统命理中“男女桃花异应”的性别差异观。
原文：
上宫切忌带廉贞，己不淫兮妻必淫。设使夫妻皆正大，官事因妻及女人。上宫，日干所坐是也。
译文：
日柱（上宫）切忌带廉贞煞，主自身不淫乱其妻必淫。
即使夫妻皆正直，也会因妻或其他女性惹上官非。
上宫即日干所坐地支。
注解：
“上宫”指日支（夫妻宫），“廉贞”为凶煞，主暧昧纠葛。
日支带廉贞，主婚姻宫不稳，故“己不淫妻必淫”。
“官事因妻”谓因女性纠纷致讼，体现“夫妻宫凶煞应于婚姻风波”的命理逻辑，注文特别说明“上宫”定义，避免概念混淆。
原文：
女子咸池日上加，聪明守义不奸邪。却愁夫婿多颠倒，赌博呼游也破家。如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥，有丁亥之旺土制乙卯之败水，却生大族，自己不淫，其夫游荡破家。
译文：
女子日柱带咸池，主聪明守义、不奸邪。
但愁丈夫行为不端，好赌博游荡而破家。
如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥命局，虽有丁亥旺土制乙卯败水，生于大族，自己不淫，但其夫仍游荡破家。
注解：
“咸池日上加”谓咸池在日支（如乙卯日，卯为咸池），因日主自坐桃花却能守义，故“不奸邪”。
然咸池为桃花煞，主配偶缘薄，故“夫婿颠倒”。
所举例中，乙卯日坐咸池，亥卯合木局旺，丁亥时柱土克水，虽日主有制，仍因夫宫桃花致丈夫“赌博破家”，体现“桃花应于配偶凶”的命理特例。
原文：
咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利。比和也是贱星名，好色贪财难致贵。如癸酉、己未、丙午、庚寅、自贪色，妻亦淫。又甲戌、癸卯日者，夫多学无成，淫荡。
译文：
咸池煞最为乖戾，无论克我（官煞）或生我（印绶）皆不利。
与我五行比和（比劫）亦属贱星，主好色贪财、难显贵。
如癸酉、己未、丙午、庚寅命局，主自身贪色，妻子亦淫。
又如甲戌、癸卯日，主丈夫多学无成、淫荡。
注解：
“克我生我皆不利”谓咸池与官煞同宫克身，与印绶同宫泄身，皆为凶。
“比和”谓咸池与比劫同宫，主争夺色财。
所举两例：癸酉日坐咸池（酉为癸水咸池），丙午日柱火旺生土，土生金，金生水，水旺带咸池，故“自贪色妻淫”。
甲戌日卯为咸池，癸卯时柱透伤官，夫宫桃花逢伤官克官，故“夫淫荡无成”，体现“咸池联动五行生克致祸”的命理机制。
原文：
咸池尽道主邪淫，须看其中有浅深。有制克他方作福，惺惺不得众人情。
译文：
世人皆言咸池主邪淫，然需看其力量深浅。
若有制化或克合他星，反能为福，只是性格聪慧却难合群。
注解：
纠正“咸池必淫”的片面观，指出“有制”（如土制水咸池）或“克合”（如卯咸池逢酉冲）可化凶为吉。
“惺惺不得众人情”谓虽聪明（惺惺），但因桃花带煞，易遭非议，体现“神煞需辩证看待、制化方转凶为吉”的命理辩证思维。
原文：
孛与桃花四正临，那堪驿马更同音。巧言令色难和众，小智奸邪枉用心。
译文：
孛星与桃花临四正位，更兼驿马同宫，主巧言令色、难合群，虽有小智却行奸邪，枉费心机。
注解：
“孛星”为凶星，主是非；“桃花四正”（子卯午酉）为帝旺桃花，主色欲。
“驿马”主变动。三者同宫，主“变动中惹色欲是非”，故“巧言令色”“奸邪”。
“同音”谓驿马与桃花五行相同（如午为火驿马、火桃花），强化凶性，体现“凶星汇聚、五行同气则祸重”的命理原则。
原文：
亥子重逢不可当，公姑妯娌致参商。男子丈母应重拜，方免妻家败一场。
译文：
亥子水重逢不可当，主与公婆妯娌不和。
男子需重拜丈母，方可免妻家败落。
注解：
“亥子”为北方水，重逢主水旺无制，水主智亦主滥，故“参商”（喻矛盾）。
“男子重拜丈母”为五行调和之法：水旺需土制，丈母属“土”（母为印，印属土），重拜喻“借土制水”，免妻家（水旺）破败，体现“五行失衡需借外象调和”的民俗命理应用。