第六幅图的时空跨度骤然拉大，画面开篇便透着亿万年的沧桑。遥远的银河系星空中，一道熟悉的黑雾身影划破星际，正是离去已久的太乙虚空之灵。它悬停在地球轨道之上，黑雾身躯微微舒展，似在凝视这颗阔别许久的星球，片刻后便如流星般俯冲而下，再次融入地球。
接下来的图景，是一场持续亿万年的宏大重塑：太乙虚空之灵的黑雾身躯蔓延至全球，如无形的巨手包裹住分散的几块大陆板块。壁画上，板块在黑雾的缓慢挤压下缓缓移动、碰撞，山脉隆起，海洋收缩，原本零散的陆地在巨力作用下逐渐汇聚，最终拼接成一块广袤无垠的超级大陆，轮廓雄浑壮阔。
而在这亿年整合期间，地球再次经历降温，陆地被大片白色冰原覆盖，冰层厚达数千米，标注着“晚奥陶世大冰期”的字样，画面中早期植物的剪影成片枯萎，海洋生物的残骸漂浮在冰冷海水中，透着灭绝的死寂。
徐明凑近细看，下方兽皮注解清晰写道：“太乙虚空灵离去一亿年后归返，又耗时一亿年整合全球板块成一个整体，最终整合完成时，已是二叠纪后期，盘古大陆自此生成。整合期间地球遭遇晚奥陶世大冰期，生物历经数波动荡，灭绝率逾九成，仅少量生命幸存。”
画面的最终定格处，盘古大陆中央，一道被板块挤压而成的巍峨山脊拔地而起，直指天际。太乙虚空之灵的黑雾身躯在此处急剧收缩，从遮天蔽日的巨灵化作一缕凝练如精玉的墨色流光，径直钻入山脊深处。而那道山脊之上，始终萦绕着一层淡淡的黑雾，终年不散，宛若灵韵的余温。
山脊旁的兽皮上，一行现代文标注格外醒目：“此为昆仑山早期雏形，太乙虚空灵敛形入内，长居于此。”
第七幅图的焦点彻底汇聚于盘古大陆中央的昆仑山，整幅画都浸透着浓郁的生机暖意。画面中，那道萦绕着黑雾的山脊宛如生命之源，淡金色的生机之力从黑雾核心汩汩涌出，以昆仑山为绝对中心，呈涟漪状向外层层蔓延，越靠近山体，生机越浓郁得近乎凝结，向外则缓缓递减，直至与大陆边缘的苍茫地貌衔接。
黑雾缭绕的山体周围，是一片混沌而激烈的生命演化图景：无数形态怪异的生灵在生机之力中孕育而生，与寒武纪的三叶虫等古生物截然不同。它们尽数沉浮于不散的黑雾之中，模模糊糊难辨全貌，尚无名志，所有的追逐、吞噬都纯粹依靠本能驱动。
这些未定形的生灵轮廓各异：有的长着十个头颅、十条巨腿，身躯扭曲如藤蔓；有的人身兽首，利爪獠牙；有的似植物却能行走，枝叶间闪烁着幽光；还有的轮廓近似人类，却比现世人类更为强壮原始，肩宽腰粗，浑身覆着细密短毛，獠牙外露，更像人状凶兽。
它们在黑雾中彼此挣扎扭动，躯体撕裂又拼合，黏液与嘶吼仿佛要冲破壁画的桎梏，每一次吞噬与融合都伴随着形态的重塑，混乱中透着原始而狂野的生命力。
这场演化尚未归于秩序，无数怪异生灵在厮杀与融合中逐渐定型，轮廓日渐清晰，最终分化为五大类：身形直立、眉眼初具灵智，却仍旧带着着原始凶兽特质的人形类；披毛带爪、奔走于山林的奇古异兽类；由灵气所化，自行修炼的精类；浊气魔障所化，靠吞噬壮大的魔类，以及扎根大地、汲取生机、可百年成精的植类。
徐明低头看向兽皮注解，字迹清晰明了：“昆仑山为生机之源，生命之力以其为核向外递减。黑雾孕生异于古早生物的新类生灵，经无数次吞噬、拼合、重塑，尚未归于秩序便逐步定型，最终分化为人、兽、精、魔、植物五大族群，开启盘古大陆族群林立之纪元。”
第八幅图的画风骤然转向沉郁混沌，整颗地球都被厚重的黑雾彻底笼罩，不见一丝日光，天地间浑黑一片，宛若回归了最初的混沌状态。黑雾之中，无数生灵影影绰绰、轮廓扭曲，嘶吼与争斗的声响仿佛穿透壁画传来，它们似鬼似魔，在黑暗中盲目冲撞、互相噬咬，整颗星球死寂又狂暴，宛如一座无间地狱。
就在这片绝望的黑暗中央，盘古大陆的昆仑山脉顶端，一道赤红身影骤然破开黑雾显现——正是太乙虚空之灵的分身。此刻的它已不复先前黑雾弥漫的模糊形态，轮廓清晰得惊人：身躯庞大如山脉，通体覆盖着层层叠叠的赤红鳞片，鳞片在黑暗中泛着暗哑的光泽；形态似龙非龙、似蛇非蛇，脖颈修长，头颅昂扬，一双竖瞳如蛇眼般锐利，透着洞悉万物的冷寂。徐明盯着这幅图，心头猛地一跳：“难道这才是它真正的本体模样？”
赤红身影旁，一张兽皮赫然贴在岩壁上，上面用简体中文清晰标注着两个字：“烛龙”，宛如专属注释。徐明瞳孔一缩，满心震撼之余，疑惑瞬间涌上心头：不对啊，《山海经》里记载的烛龙是人首蛇身，可眼前这生灵明明似蛇似龙，通体覆鳞，和典籍描述截然不同。是《山海经》记录有误？还是标注的人弄错了？可再看兽皮上的字迹工整、注解精准，先前的时代、生物标注都与已知地质史契合，标注者显然是这方面的专业人士，不该犯这种低级错误。
赤红身影悬停在昆仑上空，目光扫过黑雾中扭曲争斗的生灵，眉头微蹙，显然对这般无序的景象并不满意。下一刻，它缓缓张口，一道温和却磅礴的吐息从口中涌出，如无形的巨手向上托举，原本笼罩全球的厚重黑雾竟顺着这股力量缓缓升腾、散开，天地随之分离：上方的黑雾凝结为云层，下方的浊气沉降为大地，日月的轮廓在云层后显现，一缕微光穿透黑暗，洒向沉寂已久的地球，天地初分，秩序渐生。
第九幅图的画风一扫此前的沉郁混沌，满是鲜活明亮的生机。黑雾散尽，日月高悬天际，清透的天光洒遍盘古大陆，山川河流轮廓分明，草木抽芽，百花初绽，天地间一派欣欣向荣。那些曾在黑暗中盲目争斗的生灵，此刻尽数焕发生机——兽类奔走于山林，舒展筋骨；妖族栖于幽谷，吞吐天地灵气；植物扎根沃土，枝干拔节生长；魔族隐于阴暗角落，收敛了狂暴气焰，连空气里都弥漫着蓬勃的生命气息。
其中，人族的变化最为显着。他们的灵智在所有物种中觉醒最快，远超兽、妖、魔等族群，更厉害的是，人族兼具极强的兼容与吸收能力——既能领悟自身契合的“人道”，也能借鉴兽类的“兽道”、妖族的“妖道”，将其他物种的悟道法门化为己用，却无需改变自身形态，大多能完美融合。少数未能消化跨界之道的，才会沦为非人非兽的异类。随着灵智渐开，人族不再依赖蛮力生存，原本凶悍粗犷的体型慢慢变得匀称精致，褪去了原始凶兽的特质，化作了古人族的模样——身形直立，面容初具温婉或刚毅之态，更注重灵魂与灵性的修炼，而非单纯的体魄强悍。
与此同时，各物种的悟道体系也在千百万年的摸索中逐渐萌芽，且无明确边界：有的兽类不甘于只循“兽道”，尝试领悟人道，久而久之，部分族群演化出了人手、人面等人体特征；妖族、魔族也各有各的悟道路径，或吸收天地灵气，或逆势滋养本源，偶尔也会借鉴其他物种的法门，在跨界影响中不断变异。植物族群则守“木道”，固本培元，与天地同寿，万物悟道各有侧重，却又相互交织，在交融与异化中推动着生命演化。
画面的焦点最终落在昆仑山脉脚下：烛龙分天地、定四季后，正欲折返昆仑深处，却在山脚下撞见一道纤细身影。那是一位绝美无伦的古人族女子，眉目如画，身姿窈窕，周身萦绕着纯净的生机之气，在天光下宛若谪仙。女子身旁的岩壁上，一张兽皮清晰标注着“华胥氏”三字，正是她的名号。烛龙赤红的竖瞳中满是诧异与疑惑——它从未想过，自己孕育的生灵中竟能诞生如此精巧的存在，又或是这女子的模样触动了它尘封亿万年的远古记忆，个中缘由连它自己也说不清。
片刻的怔忪后，烛龙庞大的赤红身躯缓缓变化：鳞片隐去，躯干收缩，最终化作人首蛇身的形态，而所化面容是与华胥氏呼应的俊朗男子模样，脖颈以下仍保留着覆鳞的蛇身，既不失神性，又多了几分人形的温润。它对着华胥氏微微颔首，似是致意，随后便转身蜿蜒而行，沉入昆仑山脉深处，消失在缭绕的云雾之中。
与此同时，与华胥氏一同在古人族中脱颖而出的，还有另一位绝美女子，其身影旁的兽皮上被后人标注着“西王母”三字。