安湄尝试性地将令牌靠近玉册。令牌上的并蒂莲纹路似乎被激活，散发出更明亮的光晕。与此同时，穹顶之上，对应着“星宿运行”主题的那根青铜巨柱微微亮起，一道柔和如月光般的光束精准地投射在玉册之上！
在令牌能量与星宿巨柱光束的共同作用下，玉册上那些星辰般的凹点被依次点亮！一道比之前更宏大、更清晰的光幕在中央平台上方缓缓展开。光幕上不再是简洁的箴言，而是密密麻麻、排列整齐、散发着苍古气息的篆体文字，其格式、笔触，都带着一种官方史书的庄重与严谨。
墨菊立刻凝神屏息，目光如炬地扫过光幕上的文字。这些文字虽然古老，但其结构与后世官方文书一脉相承，对于精通古文字和密档的她来说，解读的难度远低于完全陌生的天书文字。她深吸一口气，开始为众人转译这段被尘封的“圣殿正史”：
“《圣殿承启录·火种源流篇》”
“溯古纪，有朝曰‘虞’。虞世之初，天下为公。帝非独尊，乃万民公推之贤者，司协调，掌时令，导百工。君臣民志同，力合一绳，唯求仓廪实，衣帛暖，幼有所育，老有所终。凿井而饮，耕田而食，市不预贾，道不拾遗。此谓‘大同’，实乃人心所向之盛世。”
“然，天有不测。有巨奸名‘桀’者，生具枭雄之资，聪敏绝伦，力能扛鼎。桀尝私语其党羽曰：‘天生万物，智愚有别！智者当居庙堂，驭万民如驱牛马；愚者合处草莽，供驱使若履尘土。万民齐首，混沌未开！唯定尊卑，明贵贱，方合天道！’其心壑难填，觊觎至尊之位，欲裂天地，分高下。”
“虞享太平日久，兵戈入库，马放南山。桀阴蓄死士，假借天灾人祸，散布流言，蛊惑人心。其言凿凿：‘尧舜之仁，乃养懒汉；大同之世，实埋英才！当立纲常，定法度，使智贵者享尊荣，愚贱者服力役，天下方得大治！’遂举叛旗，烽烟骤起于承平之世。”
“虞廷仓促，黎民惊惶。桀军凶悍，兼用诡谋奇技。王师节节败退，山河破碎，血染江河。大同之基，倾覆于旦夕之间。桀践祚，号‘始皇帝’，废公天下，立奴制。诏告天下曰：‘朕承天命，厘定纲常。才智卓绝者，可凭科举跃龙门，封侯拜相，世享荣华；庸碌之辈，当安守本分，供其驱使，此乃天理循环！’”
“自桀制立，世风骤变！昔日手足之情荡然无存。一朝金榜题名，则鸡犬升天，门楣光耀；终生名落孙山，便世代为奴，永坠尘埃。世人汲汲营营，皓首穷经，或钻营谄媚，皆为一朝翻身，跻身‘贵人’之列。然，上位者视下民如刍狗，纵有万般讨好，‘奴颜媚骨，摇尾乞怜，不过徒增笑耳，焉得贵胄一顾？’ 此非盛世，实乃万民枷锁！人心离散，道德沦丧，皆自此始！”
“虞末帝悯苍生之苦，恐先民智慧、百工技艺、农桑医理、诗书礼乐……凡此文明薪火，尽毁于战乱，湮灭于奴制禁锢之下。遂密召心腹重臣，‘罗’氏先祖，授以重任。罗公，世代忠贞，博闻强识，尤精天工格物、秘藏之术。帝倾举国秘藏，付与罗公，嘱曰：‘此非杀伐之器，乃文明之种！桀视民如草芥，必焚书禁言，以锢民智。汝当携此火种，觅世外桃源，深藏地底，以待后世有识、有德、有仁心者，重启此库，复燃薪火，再造‘天下为公’之世！切记！火种不息，文明方有续存之机！’”
“罗公领旨，泣血盟誓。携火种秘藏图谱及启动之钥（即后世之令牌雏形），借天工之巧，遁入云泽深处。穷尽毕生心血，与追随之贤能巧匠，依图建造此‘不息圣殿’，将虞朝积累之文明精粹，分门别类，藏于九柱，核心奥秘，封于浑仪。启动之信物（引信\/扳指），则交由血脉至亲，世代守护，以待天时。”
“圣殿成，罗公力竭而薨。临终遗训，刻于玉册：‘后世子孙，谨守此秘。非仁德兼备、心怀苍生者，不得启封！火种若落野心家之手，非福乃祸，恐较桀尤烈！切记！火种不息，非为一家一姓之永续，乃为天下苍生文明之不绝！’ 此誓此志，罗氏血脉，代代相承，至死不渝！”
解读完毕，真相大白：
远古有虞朝，天下为公，选最贤的人当首领，大家齐心只想过好日子。
出了枭雄“桀”，说“智者该统治愚者”，起兵造反，很快推翻虞朝，自称始皇帝，建立等级制度：考中做官享荣华，考不上永为奴。
虞末帝怕文明断绝，把全部知识交给忠臣罗公，让他带人藏进地底“不息圣殿”，留下令牌、扳指由子孙守护。
光幕上的文字渐渐隐去，玉册也恢复了沉寂。整个圣殿空间内一片死寂，只剩下众人沉重的呼吸声。
墨菊的声音带着一丝颤抖和深深的敬畏：“原来……这才是火种真正的起源……‘火种不息’，是罗氏先祖在虞朝覆灭、文明面临断绝之际，对守护文明薪火、期盼天下为公重现的泣血誓言！”
安湄早已泪流满面，她紧紧握着手中的令牌，仿佛能感受到血脉深处传来的、跨越无数代的沉重回响：“罗氏……母亲……我们安家的先祖，就是这位罗公的后人！‘火种不息’……母亲临终前反复叮嘱的，是刻在我们血脉里的使命！”
陆其琛目光深邃，琥珀色的眼眸中翻涌着惊涛骇浪。他终于彻底明白了安若欢拼死守护的是什么，也明白了这枚扳指承载的，是何等重逾泰山的责任。他看向中央那缓缓运转的浑天仪装置，声音低沉而坚定：“‘非仁德兼备、心怀苍生者，不得启封’……罗公远见卓识。这力量若落在萧慎之、甚至李瑾则手中……” 他没有说下去，但眼中闪过一丝寒芒。李瑾则虽有改革之志，但其手段权谋，未必真能做到“心怀苍生”。