重生三国之公子刘琦
第五章蒯氏双雄
腊梅园，据说曾是楚顷襄王时代大文学家宋玉的故居，眼下这里被蒯越买下来，修缮一新，虽不华美，但别有一番情趣。
园中有假山，有流水，有凉亭，有梅树，凉亭之下，有白石横卧。石上坐着一人，石旁立着一人。看年纪约有三十岁上下，一着青袍，一着白袍。想来当是蒯氏兄弟了。
果然，父亲微笑拱手，朗声道：“子柔，异度。”
那两人连忙起身，快步相迎，一躬到地：“罪过罪过，这些下人们太过简慢了，居然不曾通报。未能迎接，让使君大人亲身到此，实在是失礼的很了。”
父亲一笑：“是我不让他们通报的。子柔异度均非凡人，岂能以俗礼拘之？我来求贤，多走几步路怕什么？”
然后向刘磐和我一指：“这是舍侄刘磐与小犬刘琦，还不见过两位叔父。”
我和刘磐连忙施礼。
二蒯还礼，蒯越笑道：“两位公子好面貌。琦贤侄，你与景升兄简直是一个模子扣出来的一样，景升兄，你好福气啊。”
父亲捻虚而笑：“说起来惭愧的紧。这个侄子，读书不成，倒还会几下粗浅的武技。琦儿却连武技都不会。”他望向我的目光极为温柔，就好象手中有一个明珠，打算向人介绍，又怕别人笑他在炫富，不去介绍，却又心里痒痒的难受。
蒯良文静的一笑：“使君大人，令公子华内敛，年少而不轻狂，稳重而不失锋锐，良多年没有见过这样的少年英才了，不知师从是哪一位？”
见说到我老师，我连忙站起：“不敢，小侄师从元节先生。”
这一下，蒯良和蒯越一下子全站起来了：“啊？想不到竟然是元节先生高弟！我弟兄久慕先生大名，愿执弟子礼而无缘拜上，想不到琦公子竟蒙他老人家垂青，真真是，真真是让人难以相信。既如此，我们兄弟愿以兄弟相称，绝不敢腆颜妄称尊长。”
父亲大笑，还没有说起我的本事，单单是我能认张俭为师就已经让他们这样吃惊了－－说实话，他也曾吃惊过，因为张俭已经好多年没有亲自课徒了。
看，有个名牌老师就是不错，就好象后世武侠小说里的师承门派一样：你师承哪一派？哦，五虎断门刀传人，那请坐大院里。您师承哪一派？什么？华山岳掌门的大弟子，请入厅中就坐。你师承哪一位？什么？少林方正大师的弟子，请上首席。您师承哪一位？什么？东方教主的传人？弟兄们拿家伙，有人上门砸场子！
张俭的名头曾经一时无两，天下士人无不敬重。虽然说眼前这几位是搞政治的，和我老师那种搞学术的专业不太一样，但是当年我老师面对宦官太监们的滔天气焰，逆流而上，挺身而出，冒死上书的气节，却曾经震动过整个大汉王朝。因为老师而敬重弟子，所以对我他们也不敢小视了。
这时，蔡瑁也到了，他一进门就大笑着走来：“使君大人，子柔，异度，劳你们久等了。我点私兵二百人，已到宜城之外，如有用我处，请直言。”
过来看看我和刘磐，笑道：“这两个小家伙是谁？”
蒯越道：“德珪兄（蔡瑁字德珪），你这回孟浪了。这两位一是使君大人的公子刘琦，一位是使君大人的族侄刘磐。刘琦公子更是一代大儒张俭先生的入室高第，不可不敬啊。”
蔡瑁愣了一下，不过很显然，他只是对我是刘表的儿子感些兴趣，对我的老师是谁并不太在乎，说道：“想不到使君大人的公子都这么大了，娶亲了没有？”
父亲笑着摇头。
蔡瑁道：“两位蒯兄，要帮着找一找，看看有没有合适的啊。”
蒯良道：“你的妹妹不就正合适么？”
蔡瑁眉头一皱，一旁蒯越已是笑了，他悄悄在兄长耳边嘀咕了几句，蒯良一张白脸涨得通红，连连向蔡瑁和父亲赔罪道：“得罪，得罪，冒犯，冒犯。”
我见不是头，一拉刘磐，施礼道：“诸位尊长议事，小子二人先行告退。”
父亲摆手道：“去吧。”
一路走，听见后面蒯越还在发出笑声。
“兄弟，他们在笑什么？”刘磐问道。
唉，笑什么，这还用说。蔡瑁的小妹子，是要嫁给我父亲的，蒯良不知，竟要给我作媒，岂不是天下大乱了？
我扯着刘磐只是快走：“不管他们笑什么，咱们先休息一下吧，这千把里地赶过来，你不累，我可是累死了，现在就想洗个澡，睡上一大觉。”
刘磐道：“这一路上，你都在说荆州如何危险，怎么到了地头，你不说帮着伯父，反而要休息？”
“当说的，我都说了。眼下的事情，有他们就是了。杀人砍脑袋那样的事，我眼下还是不想沾惹。”
刘磐道：“你怎么就知道伯父一定听你的，先在这里大大砍杀一番？”
我问刘磐：“你见过开荒没？一大片荒地，长满野草，怎么治理？先一把大火烧了再说，不清了杂草，露出地面，先议论种什么种子，怎么进行田间管护，那都是扯蛋。”
“好啊，你小子又说粗话。”
“快去告诉我爹去吧。看他有没有时间理你。唉，和他们这些文人在一起，心累。明明很简单的事情，他们总能复杂化。我敢打堵，蒯良现在一定在向父亲宣传如何行使仁义之举，什么众不附者，仁不足也。哼哼，你信不信？”
“我不打赌，我也不猜。他们怎么议论都行，我只管砍人。”刘磐用手臂地半空虚砍了几下，呼呼的风响，嗯，看样子有学习高深武功的潜力。
“听说过降龙十八掌没？”
“什么？”
“一种武功，能隔着一丈远打死人的。”
“放屁，天下哪有那种武功！”
唉，孺子不可教，本来还想传他易筋经和六脉神剑的，这回，不理他了。
如我所料，后园中正在就如何让父亲在荆州打开局面而辩论着。
蒯良说：“要想让人归附于使君大人，必须要行仁义之道，仁义到了，老百姓就像水一样流过来，你要怎么样就怎么样，还用想什么计策，还用动什么刀兵呢？”
我能想向父亲听到这个说法后的感觉，他一定会在心里说：“狗屁。要是仁义有用，还要我来这里干什么？难道说是原来的刺史王睿不仁义？”可是话不能这么说，他笑着问蒯越：“异度，子柔说行仁义，你说呢？”
蒯越一笑答道：“如果是天下安宁，政情通畅，百姓安居乐业，郡县指挥通畅，那么自然统治者要行仁义，可是眼下荆州却是混乱不堪，各郡各守，自行其事，宗贼贪暴，横行无忌，这种情况下，必须使用权谋之术。”他略一停又向父亲说道，“袁术虽有名望，为人勇猛，手下众多，但他处事鲁莽，不足为惧；苏代、贝羽等人虽然占州据县，但都是无谋匹夫，不用在意他们。而眼下先行处置的当是宗贼。这些宗族贼首，大多贪暴成性，贪得无厌，利用家族势力，把持一方，祸国害民，不得人心。其实他们手下的人也想过日子，除个别残暴成性的家伙胶之外，大多数也不想服从他们，只不过是被逼无奈罢了。我觉得，对于这些大族当分别对待，诛其无道，施其才用，把宗贼的头目当中这个坏的，民愤大的，作恶多端的，杀掉，把宗贼当中的一些人才招过来，自己使用，以软硬兼施之法，必然可以平定宗贼，安定荆州。”
父亲笑了。不过，对方是兄弟，总不能说弟弟出的主意好，哥哥说的全是废话吧。这时父亲就表现出一位政治家独有的面面俱到的虚伪。他说“子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也。”
这里面有一个典故，当年晋文公亲率军队同楚军大战于城濮。当时，晋军的力量不如楚军。晋文公问狐偃道：“敌众我寡，将怎样才得取胜呢？”狐堰答道：“礼不厌美，兵不厌诈，您用‘诈’好了。”文公把狐偃的计策告诉雍季，征求他的意见。雍季说：“诈术有效，但是也有限，就好象戽干了池塘里的水而捉鱼，肯定能抓到，可是明年这里就没有鱼可捉了；烧光了丛林中的草木而打猎，肯定能打到，可是明年这里就没有野兽可打了。欺诈的计策也是如此，虽则现在偶然用一次是会成功的，可是下次再用也就不行了，这不是长远之计啊。”晋文公这次采纳了狐偃的欺诈计策，给手下的马队穿上虎皮，突然冲出，把楚军吓坏了，果然得了大胜。回国以后，论功行赏，雍季却在狐偃之上。有人感觉奇怪，以为文公赏错了。文公说：“雍季的言论，是放之百世皆准的法则；臼犯（狐偃）的计策，是只能用于一时一地的方法，我哪能让这进献一时方法的人功劳大于进献百世法则的人的道理？”
这话，给蒯良留尽了面子，毕竟他献的是一个放之百世而皆准的大道理啊。
可是，这世上大道理往往是最正确，最无可挑剔，也是最不具备可操作性的。
所以父亲表扬了蒯良，却采纳了蒯越的计策，准备对宗贼动手了。