（本故事纯属虚构，如有雷同纯属意外巧合）。
云栖禅师圆寂三十载春秋流转，他的故事已如春风化雨，渗入大江南北。那件补丁累累的青衫，仍供奉在寺中舍利塔旁，每日受着香火供奉，也承受着形形色色的目光。
本净法师如今已是寺中住持，年近不惑的他，眉宇间颇有几分云栖禅师晚年的从容。这日午后，他正给弟子们讲解《金刚经》，忽闻山门外传来喧哗声。
“贫僧要见住持！这等欺世盗名之徒，也配受后人香火？”一个苍老而激动的声音穿透殿堂。
本净示意弟子继续诵经，自己整了整袈裟，缓步走出大殿。只见山门外站着一位白发老僧，手持禅杖，面色愤慨。周围已聚集了不少香客，窃窃私语。
“阿弥陀佛，贫僧便是本净。不知师兄从何而来，有何指教？”本净合十施礼。
老僧冷哼一声：“老衲慧觉，来自五台山。特来问问，贵寺为何要将一个贪官污吏供奉为圣僧？”
此言一出，围观众人哗然。有年长的香客认出来者：“这不是五台山的慧觉长老吗？听说他年轻时与云栖禅师有过节...”
本净面色不变，温言道：“师兄远道而来，不妨先到客堂用茶，慢慢说话。”
“不必！”慧觉长老挥杖直指舍利塔，“沈清澜年轻时结党营私、构陷忠良、负心薄幸，这些罪行，他自己在《忏悔录》中都写得明明白白。如此罪孽深重之人，死后竟被尊为圣僧，岂不是天大笑话？”
人群中议论纷纷。一位书生模样的年轻人高声道：“长老此言差矣！云栖禅师后半生精进修行，慈悲济世，早已赎清前罪。若论罪过，我等凡夫，谁人无过？”
慧觉怒目而视：“小施主有所不知，有些罪过，永远无法弥补！老衲的师祖，便是当年被沈清澜构陷致死的陈文正御史！”
这话如同惊雷，在场众人无不色变。本净也微微一怔，他记得师父明心说过，陈御史的后人早已与寺中和解，怎么...
“师兄，”本净平静地问，“不知师兄与陈御史是何关系？”
“老衲俗家姓陈，陈御史正是老衲的曾祖父！”慧觉长老眼中含泪，“我陈家因他之故，家破人亡。先曾祖冤死狱中，高祖母投井自尽，祖父流落街头，受尽苦难。这些，岂是他后半生做几件善事就能抹杀的？”
这时，一位青衫书生排众而出，向慧觉深施一礼：“晚生陈继志，现任本省学政。若论亲疏，晚辈该称长老一声叔公。”
慧觉愣住了：“你...你是志儿？我离家的那年，你才三岁...”
陈继志转身对众人道：“诸位乡亲，这位确是在下叔公。然则关于云栖禅师与先祖之事，晚辈有不同见解。”
他清了清嗓子，朗声道：“云栖禅师在《忏悔录》中，对构陷先祖之事痛悔不已。他不仅暗中资助先祖父读书成才，更在晚年多次为先祖超度。先祖父临终前曾说：‘冤冤相报何时了，禅师能以余生赎罪，实非常人所能及。’”
“那是你祖父宽厚！”慧觉激动道，“可我永远记得，小时候祖母是如何以泪洗面，父亲是如何在贫困中挣扎...”
“叔公说得是，”陈继志叹道，“然而若非云栖禅师相助，我陈家岂有今日？晚辈能读书入仕，全赖禅师当年资助之恩。先父为官清正，常教导晚辈：宽恕他人，即是善待自己。”
本净适时开口：“阿弥陀佛。慧觉师兄，可否移步说话？”
三人来到禅房，本净取出云栖禅师的《忏悔录》，翻到关于陈御史的章节。慧觉颤抖着接过，细细阅读，老泪纵横。
“师兄，”本净轻声道，“先师明心圆寂前曾交代：若陈御史后人仍有怨愤，可将此物交还。”
他取出一个木匣，打开后，里面是一封血书和一枚官印。
“这是当年陈御史在狱中所写的血书，以及他的御史官印。云栖祖师费尽周折才保下这两样遗物，一直珍藏，临终前嘱咐：若后人不能谅解，便物归原主。”
慧觉捧着血书和官印，泣不成声。那血书上是曾祖父的绝笔：“臣心可诛，臣节不可辱。愿以吾血，醒君王目。”
良久，他抬起头，泪眼婆娑：“三十年来，老衲心中块垒，今日方得释然。”
次日，慧觉在本净陪同下，来到云栖禅师的舍利塔前，虔诚上香。
“禅师，”他合十躬身，“往日恩怨，至此了结。”
这场风波虽然平息，却在当地引起广泛议论。茶楼酒肆中，文人墨客对云栖禅师的评价褒贬不一。
这日，省城最大的茶楼“望江楼”中，一场关于云栖禅师的辩论正在上演。
一位年轻举子拍案道：“要我说，这云栖禅师就是个伪君子！年轻时作恶多端，老了放下屠刀，就想立地成佛？若如此，天理何在？”
他对面的老者摇头道：“年轻人此言差矣。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。云栖禅师后半生精进修行，慈悲济世，度人无数，岂是伪字可以概括？”
“度人无数？”旁边一个商贾打扮的人插嘴，“我听说他年轻时负了那个叫素月的女子，害得人家孤苦半生。这等负心汉，也配称高僧？”
一位青衣女子闻言起身：“小女子便是素月祖母的侄孙女。祖母晚年常言，她早已原谅云栖禅师，且感谢他成全了她后来的平静生活。若当事人都已释怀，外人又何须愤愤不平？”
茶楼掌柜见状，忙打圆场：“诸位客官，各抒己见便好，莫要伤了和气。”
这时，一位一直沉默的中年文士开口了：“在下不才，曾为云栖禅师作传。依在下看来，禅师的一生，正印证了‘放下屠刀，立地成佛’的真义。他的可贵，不在于他从无过错，而在于他敢于直面过错，勇于改过自新。”
他环视众人，继续道：“在座诸位，谁敢说自己一生清白，从无亏心之事？云栖禅师以余生赎罪，正是给了我等凡夫希望——无论过去如何，只要真心悔改，都有重获新生的可能。”
这番话引得众人深思。先前那位年轻举子也面露惭色，不再言语。
然而，争议并未就此停息。不久，一本名为《伪圣录》的书在市面上流传，书中将云栖禅师描绘成一个彻头彻尾的伪君子，指责他晚年修行不过是另一种形式的自我欺骗。
这本书的作者署名“江湖散人”，书中极尽歪曲之能事，甚至编造了许多云栖禅师根本不曾犯过的罪行。
本净得知后，弟子们愤愤不平，要求官府查禁此书。
“不必。”本净平静地说，“先师在时常说：真金不怕火炼。是非功过，自有公论。”
果然，不过月余，就有一位知名学者自发撰文驳斥《伪圣录》，文中详细考证了云栖禅师的一生，指出其过错固然存在，但善行更是不可抹杀。
更让人意外的是，素月的孙子——如今已是一位德高望重的乡绅——也公开发声，证实祖母与云栖禅师之间的往事，驳斥书中的不实之词。
一场风波，反而让云栖禅师的故事传播更广。
这年秋天，寺中迎来了一位特殊的客人——当年被云栖禅师辜负的杨氏的外孙女。她已是满头银发，在家人陪同下来到寺中。
“老身此来，是为完成外祖母遗愿。”她对本净说，“外祖母临终前交代，务必来此上一炷香。”
本净亲自陪同她到舍利塔前上香。
老夫人望着塔中舍利，轻声道：“外祖母曾说，她与云栖禅师和离后，反而活得更加自在。后来她改嫁一位教书先生，相敬如宾，平安终老。她从未怨恨过禅师，反而感谢他当年的放手。”
她转身对本净说：“外祖母让我转告寺中：人非圣贤，孰能无过？重要的是不负本心。云栖禅师不负本心，所以她敬重他。”
这段往事传出，又引来了新一轮议论。有人称赞杨氏宽厚，也有人质疑这个故事的真实性。
便在众说纷纭之际，一位不速之客来到寺中——正是《伪圣录》的作者“江湖散人”。
此人名叫赵三才，本是个落魄文人，因嫉妒云栖禅师的名声，才撰书诋毁。如今他贫病交加，走投无路，想来寺中讨些盘缠。
知客僧欲赶他走，被本净阻止。
“施主请进。”本净亲自接待，不仅给了他盘缠，还让医寮的僧人为他诊治。
赵三才羞愧难当，跪地忏悔：“在下昧着良心写书诋毁禅师，实在罪该万死！”
本净扶起他：“知错能改，善莫大焉。施主既有文才，何不用来弘扬善法，教化人心？”
赵三才深受感动，回去后撰写了《云栖禅师真传》，如实记述禅师一生，成为后世研究云栖禅师的重要史料。
时光如梭，转眼又是十年。本净已须发皆白，寺中事务多交由弟子处理。这日，他正在禅房打坐，弟子通报：省志编修官求见。
来的是一位中年官员，姓周，奉命编修本省高僧传，特地来收集云栖禅师的资料。
“下官查阅史料，发现对云栖禅师的评价褒贬不一，特来请教住持，该如何下笔为宜？”
本净微笑道：“大人只需如实记载便可。先师一生，有功有过，不必掩饰，也不必夸大。”
周编修疑惑道：“如此...不怕损及禅师清誉？”
本净摇头：“先师生前常说：‘谁人背后无人说？谁人背后不说人？只要身正，何惧之有？’真实的人生，远比完美的传说更有教化意义。”
他顿了顿，继续说：“先师的可贵，不在于他是完人，而在于他从不掩饰自己的不完美。他的迷失，警示世人莫重蹈覆辙；他的觉悟，给予世人改过自新的希望；他的修行，证明人人皆可成佛的可能。”
周编修若有所思：“下官明白了。真实地记录禅师的一生，就是对禅师最好的尊重。”
次年，《省志·高僧传》刊行，其中云栖禅师的传记如实记录了他从迷到觉的一生。出乎意料的是，这种不避讳过的写法，反而赢得了更多人的敬重。
这年佛诞日，寺中举行盛大法会。来自四面八方的信众中，有受过云栖禅师恩惠的百姓后代，也有曾经质疑过他的文人墨客，更有单纯被他的故事感动的普通男女。
法会结束后，一位年轻僧人讲本经：“师父，为何人们对云栖祖师的评价如此不同？”
本净望着殿中缭绕的香烟，缓缓道：“每个人心中都有一面镜子，照见的其实是自己。看重过错者，往往对自己要求严苛；看重改过者，通常对自己充满希望；看重善行者，大多心怀慈悲。”
他转身对弟子们说：“重要的是，我们从他的一生中领悟到了什么？是执着于他人的过错，还是学习他改过自新的勇气？”
众弟子合十称是。
夜幕降临，本净独自来到舍利塔前。塔在月光下泛着温润的光泽，仿佛云栖禅师慈祥的目光。
“师父，”他轻声说，“您看，三十年了，世人仍在评说您的一生。有人称赞，有人批评，但更多的人，从您的故事中获得了觉悟的勇气。”
一阵清风吹过，塔檐风铃叮当作响，如同回音。
本净微微一笑。他明白，对云栖禅师而言，这些身后的评价早已不重要。重要的是，他那由迷转觉的一生，如同一盏明灯，照亮了无数后来人的道路。
谁人背后无人说？谁人背后不说人？只要身正，何惧之有？
云栖禅师用他真实而复杂的一生，完美地诠释了这个道理。他的故事将继续流传，他的精神将永远启迪后人：不必追求完美无瑕，但求问心无愧；不必畏惧他人评说，但求不忘初心。