国号既定，年号已立，吉日也在钦天监不眠不休的推演观测中初步圈定了几个备选，只待最终圣裁。然而，这一切都只是蓝图和名目，真正要将新朝的气象与法统具象化、仪式化，让天下人看得见、听得着、感受得到的，则是那场即将到来的登基大典本身。时间骤然变得紧迫起来，礼部衙门和太常寺，瞬间成为了整个长安城最忙碌、最焦灼，却也最亢奋的所在。
礼部衙署内，往日相对清闲的官员们如今几乎是奔跑着处理公务。廊下堆满了从皇家书库和民间征集来的古籍典章，竹简、帛书、纸卷堆积如山。空气中弥漫着旧纸墨的味道、新研的墨香，以及官员们因熬夜而不得不靠浓茶提神所散发出的苦涩气息。
大堂之内，尚书令崔浩坐镇中央，他虽然总揽全局，但登基大典这等关乎国体礼法的头等大事，他必须亲自把关。太常卿郑默、礼部尚书以及几位精于礼制的博士、郎官围坐一圈，人人面前摊开着资料，争论声不绝于耳。
“陛下登基，首要便是祭天！”一位白发老博士情绪激动，指着《周礼》上的记载，“圜丘祀天，仪仗、祭品、乐章、祷文，皆有古制可循，一丝也错不得！此乃沟通天人第一要务！”
“刘公所言甚是，然亦需考量时宜。”礼部尚书较为年轻务实，蹙眉道，“《周礼》所载固然隆重，但有些祭品、车驾规制，恐非一时所能备齐。且我大秦新立，是否需全然照搬，还是可略有变通，既显庄重，又合现实？”
“变通？”老博士立刻吹胡子瞪眼，“礼者，天地之序也！岂能轻易变通？稍有差池，便是对上天不敬！”
崔浩轻轻敲了敲桌面，止住了争论，声音平和却自带威严：“二位所言皆有道理。祭天之礼，核心在于诚与敬，形式可酌古准今。郑太常，你以为如何？”
郑默沉吟道：“下官以为，核心仪程、祭文、乐章须遵古礼，以示正统。但具体车驾、仪仗规模，可依据现有国力略作调整。譬如，天子銮驾，古制需六马，但若一时难觅纯色神骏，五马亦可，关键在于威仪整肃，而非一味追求古书数字。”
“善。”崔浩点头，“便依此议。祭天圜丘之礼，由郑太常牵头，参照汉魏故事，结合《周礼》，三日内拿出详细仪注，包括祭品清单、仪仗队列、君臣站位、祷文范式。”
“下官领命！”郑默松了口气，立刻带着几位博士到偏厅详细商议去了。
另一项重大议题是卤簿仪仗。这关乎皇帝出行的排场与威严，是给天下万民最直观的视觉冲击。
“卤簿制度，秦汉以来皆有增损。”负责此事的官员呈上厚厚的图样，“旌旗、伞盖、扇、戟、幡、幢、节……种类繁多，规制森严。各物尺寸、颜色、纹饰、数量，乃至持器者之官服、步伐，皆有定式。”
崔浩仔细翻阅着图样，问道：“新朝初立，可能备齐？”
官员面露难色：“若完全依照前朝全盛时规制，恐力有未逮。尤其是一些罕见器物，工匠需时间打造……”
“不必求全。”崔浩果断道，“拣选核心、显要之器，优先赶制。旗帜务必鲜明，甲胄务必精良，核心仪仗务必齐整。数量可略减，但质量不可降！要让人一眼望去，便知是王者之师，新兴之气，而非前朝衰败之象。尤其龙旗、节钺、金瓜、斧钺等物，乃权力象征，不可或缺。”
“是！下官明白！”官员记下要点，匆匆离去督造。
关于服饰的争论则更加细致。皇帝的衮冕是重中之重。
“衮冕之制，十二章纹，日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，一样不可少！”老博士们在这点上异常坚持。
“材质呢？前朝用金线、玉珠、东珠……”
“用。”崔浩一锤定音，“陛下登基，乃千古盛事，服饰用度，当尽其所能，彰显皇家气度。着内府、将作监合力，选用最好材料，召集最好工匠，日夜赶工。皇后、太子及百官朝服，亦需尽快定样赶制。”
乐章方面，太常寺的乐官们更是忙得脚不沾地。登基大典不同环节需配以不同的乐章：祭天时庄严肃穆，皇帝升座时恢宏磅礴，百官朝贺时喜庆祥和……既要复古音雅乐，又需有新朝气象。
“《韶》乐虽好，恐太过古远，音律难复……”
“可参考汉《大风歌》、魏武帝之乐府，取其气势，融以雅乐正音，谱写新曲！”
“歌词需重拟，颂扬陛下功德，祝愿大秦永兴！”
乐官们争吵又合作，古老的编钟、磬、埙被重新擦拭调试，新的乐谱在反复修改中逐渐成型。
未央宫内，陈衍也并非全然不管。每隔一两日，崔浩便会将商议好的重要仪注概要呈报御前。
陈衍仔细翻阅着关于祭天仪程、卤簿清单、衮冕纹样的奏报，大部分都点头认可，只在关键处提出意见。
“祭文不必过于冗长晦涩，诚心正意即可，可让通晓古文的博士写好，再以白话释义，使朕知其中真意，而非照本宣科。”
“卤簿仪仗，壮观即可，不必过于奢靡，省下钱财，可用于民生。”
“乐章……要好听，要大气，但也要让百姓听着觉出喜庆兴旺，莫要全是古调，曲高和寡。”
他的意见往往一针见血，既尊重礼法，又注重实效和观感，让崔浩等人执行起来方向更加明确。
整个礼部和大常寺如同一个高效运转的工坊，在古籍与现实、理想与时间之间艰难地寻找着平衡。官员们食不定时，夜不安寝，眼睛里布满血丝，但精神却异常亢奋。因为他们深知，他们正在参与的，是一件足以名垂青史的大事，他们正在为一个大一统的新王朝，制定最初的、也是最庄严的行为规范与视觉符号。
每一个细节的敲定，都伴随着激烈的争论和反复的推敲。从皇帝玉玺的尺寸材质，到卫士甲胄上的纹饰；从祭天时燔烧牺牲的品种，到朝贺时百官叩拜的节奏次数……无一不在反复斟酌之中。
古老的礼制被从故纸堆中请出，拂去岁月的尘埃，与新朝的活力和皇帝的意志相结合，重新焕发出生机。这个过程本身，就是一种文化的整合与复兴。
随着一份份最终确定的仪注图样被快马加鞭送往将作监、织造府、乐府等部门，长安城的能工巧匠们也随之忙碌起来。织机昼夜不息，锻造炉火通红，刻刀起落不停……
一场承载着天命、凝聚着人心、象征着新旧交替的盛大典礼，就在这繁忙、焦灼而又充满创造力的过程中，一点点地从纸面的规划，变为即将呈现在世人面前的现实。新朝的气象，首先便在这极致的礼仪追求中，初露端倪。