霸（覇）bà，春秋战国时诸侯的盟主。《商君书·更法》：“五霸不同法而霸。”（五霸：指春秋时齐桓公、晋文公等五个诸侯的盟主。）
我们来详细解读《商君书·更法》中的这句经典：“五霸不同法而霸”。
一、 故事原文、注释及翻译
原文（选自《商君书·更法》）：
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
孝公曰：“善。”
甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”
【注释】
· 公孙鞅： 即商鞅，卫国公孙，故称。战国时期法家代表人物，在秦孝公支持下实施变法。
· 孝公： 秦国国君嬴渠梁，他任用商鞅变法，使秦国走向富强。
· 甘龙： 秦国旧贵族代表，反对变法。
· 五霸： 指春秋时期的五位霸主，通常认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（一说为齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公）。
· 不同法： 实行的法令、制度各不相同。
· 霸： 称霸，成为诸侯的盟主。
· 三代： 指夏、商、周三个朝代。
· 王 (wàng)： 动词，称王，行王道。
【翻译】
商鞅说：“我听说过：‘行动犹豫不决，就不会有成；做事犹豫不决，就不会有功。’请您尽快下定变法的决心，不必顾忌天下人的议论。况且有高出常人行为的人，本来就会被世俗所非议；有独到见解的人，必定会被一般人嘲笑。俗话说：‘愚昧的人在事情成功后还弄不明白，聪明的人却在事情尚未萌发时就已预见到了。不能和百姓谋划事业的开始，只可以和他们共享成功的欢乐。’郭偃的法书上说：‘讲求最高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不与众人谋划。’法令是用来爱护百姓的，礼制是用来方便行事的。所以圣明的人如果可以使国家强盛，就不必效法旧的成法；如果可以使百姓得益，就不必遵循旧的礼制。”
秦孝公说：“讲得好。”
甘龙反驳说：“不对。我听说过：‘圣人不改变百姓的习俗来施行教化，聪明的人不改变原有的法度来治理国家。’顺应民情来施行教化，不费力就能成功；依据旧法来治理国家，官吏熟悉，百姓安心。现在如果变法，不遵循秦国的旧制，更改礼制来教化百姓，我担心天下人会非议君王，希望您仔细考虑。”
商鞅说：“你所说的，是世俗的言论。平庸的人安于旧有的习俗，学究们沉溺于自己所听到的见闻。这两种人，让他们做官守成还可以，但不能和他们讨论成法以外的事情。夏、商、周三代礼制不同，但都成就了王业；春秋五霸法令各异，但都得以称霸诸侯。所以，智慧的人创制法度，而愚昧的人受法度制约；贤能的人变革礼制，而平庸的人受礼制束缚。受礼制束缚的人，不值得同他商议大事；被法度限制的人，不值得同他讨论变革。君主不要再疑虑了。”
二、 典故背景
这段对话发生在战国初期，秦国国力相对落后，秦孝公决心图强，发布了求贤令。卫国人商鞅来到秦国，与秦国的保守派大臣（如甘龙、杜挚等）就是否应该变法展开了一场激烈的宫廷辩论。
· 核心冲突： “变法图强”与“祖宗之法不可变”的路线之争。
· 商鞅的立场： 作为法家代表，他主张历史是发展的，时代变化了，治国之法也必须随之改变（“世事变而行道异”）。他引用历史，证明变法是成功的先例。
· 保守派的立场： 认为遵循古法旧礼，可以保持稳定，不扰民，变法会引发动荡和非议。
· 结果： 秦孝公被商鞅说服，全力支持其变法，开启了着名的“商鞅变法”，为日后秦国统一六国奠定了坚实的基础。
“五霸不同法而霸”就是商鞅在这场辩论中提出的一个核心论据。
三、 寓意
这句典故的寓意非常深刻，主要有以下几点：
1. 反对因循守旧，倡导改革创新： 核心思想是“变”的哲学。它指出，没有一成不变、放之四海而皆准的固定模式。成功之路不止一条，关键在于找到适合当下时代和具体国情的方法。
2. 实践是检验真理的标准： 五霸的成功，不在于他们遵循了同一个“完美”的法度，而在于他们各自制定的法度在实践中取得了霸业的成果。这强调了实效性（“霸”）高于形式的统一性（“同法”）。
3. 强调特殊性而非普遍性： 每个国家、每个时代都有其特殊矛盾和环境，因此解决问题的方案也应该是特殊的、定制化的。齐桓公用管仲，靠经济和政治改革；晋文公整军经武，靠的是军事和外交。他们都“不同法”，但都解决了各自的问题，从而称霸。
4. 领导者的魄力与远见： 要实行“不同法”，就需要打破常规，顶住世俗的压力和非议。这要求领导者具备超凡的魄力和远见，敢于承担责任，力排众议。
四、 结合现实论述
“五霸不同法而霸”的思想，在今天依然具有极强的现实指导意义，体现在多个层面：
1. 国家治理与经济发展：
· 中国的发展道路： 中国改革开放的成功，正是“不同法而霸”的现代典范。没有照搬西方模式，而是探索出了一条适合中国国情的“中国特色社会主义”道路。从计划经济到市场经济体制的转型，从农村家庭联产承包责任制到经济特区的设立，都是一系列“不同法”的创举，最终实现了经济腾飞（“霸”，即富强）。
· 各国的多元化模式： 全球范围内，新加坡的法治严明与社会治理、德国的社会市场经济、北欧的福利国家模式等，都是“不同法”而实现国家繁荣稳定的例子。这告诉我们，一个国家的发展必须根植于自身的历史文化传统和现实条件，不能盲目复制他国经验。
2. 企业管理与商业竞争：
· 企业的战略与文化： 成功的公司都有其独特的管理方法和企业文化。例如，华为的“狼性文化”和全员持股机制，与谷歌的宽松创新环境和oKR目标管理法截然不同，但它们都在各自的领域取得了巨大成功。这启示企业家，必须根据企业所处的行业、发展阶段和自身资源，找到最适合自己的“法”，而不是盲目追随所谓“最佳实践”。
· 差异化竞争： 在商业红海中，企业要想脱颖而出（“霸”），就必须实行“不同法”，即进行差异化竞争。无论是通过技术创新（如苹果）、商业模式创新（如亚马逊），还是服务创新（如海底捞），核心都是找到一条与众不同的成功路径。
3. 个人成长与职业发展：
· 人生路径的选择： 没有一条标准化的“成功人生模板”。有的人通过学术研究成名成家，有的人在商界纵横捭阖，有的人在艺术领域绽放光彩，还有的人选择自由职业追求生活与工作的平衡。这正是“不同法而霸”在个人层面的体现。重要的是认清自己的优势、兴趣和所处的环境，选择适合自己的道路，并坚定地走下去。
· 学习方法论： 最好的学习方法也是因人而异的。有人是视觉学习者，有人是听觉学习者；有人适合独自钻研，有人适合小组讨论。找到最适合自己的“法”，才能最高效地获取知识和技能。
结论：
“五霸不同法而霸”穿越两千多年的时空，告诉我们一个朴素而永恒的真理：世界是变化的，成功是多元的。解决问题的关键在于实事求是、因地制宜、与时俱进。 无论是在宏大的国家叙事中，还是在微观的个人奋斗里，拥抱变化、勇于创新、拒绝僵化，才是应对复杂世界、开创辉煌局面的不二法门。它既是对教条主义和经验主义的批判，也是对创新精神和实践勇气的高扬。