【“既然都说到天文学家王贞仪小姐了，那今天就把后边来后世的五人的名单公布一下吧，你们猜猜有谁？”嬴子慕嘴角微扬，露出一抹淡淡的笑容。
嬴政的直觉告诉他，那些腐儒们恐怕又要气得吐血了。
毕竟，嬴子慕一向不喜欢这些迂腐的儒生，而现在小十七笑成这样，这次的名单公布，说不定会让他们大失所望。
嬴稷则是一脸笑眯眯的样子，对他来说，名单上是谁并不重要，反正他已经来过这个后世了。
而小嬴政则努力挺直了自己小小的脊梁，一双大眼睛里充满了求知欲，他迫不及待地想知道这五个人到底是谁。】
就在这时，天幕下原本还在疯狂大骂的腐儒们突然像是被人掐住了脖子一般，瞬间没了声音。
尽管他们对嬴子慕满腹牢骚，也知道嬴子慕对他们并无好感，但在内心深处，他们还是隐隐抱有一丝希望，
万一呢，万一他们的名字能够出现在这份名单上，那他们岂不是就有机会去体验一下后世的生活了？
看着天幕上展示的后世生活，那些腐儒们早就心驰神往，渴望能够亲身感受一下那个充满新奇和未知的世界。
可是他们又害怕，刚刚说完王贞仪就公布名单，不会是有她吧。
此刻，天幕下的众人都不约而同地在心中默默祈祷，希望自己的名字能够被念到。
【嬴子慕清了清嗓子，声音清晰而平稳：“第一位就是 ，我们刚刚看过的清朝的天文学家、数学家王贞仪。”】
“去…后世？” 王贞仪喃喃自语，声音带着难以置信的颤抖。
她猛地站起，去后世…意味着什么？意味着她可以亲眼看到那些描绘宇宙真相的仪器吗？
意味着她可以向后世的天文大家请教那些困扰她多年的星轨难题？
意味着她的《月食解》…可以得到验证，甚至…被更多人看到？
一种巨大的、近乎眩晕的狂喜瞬间席卷了她！
胸腔里仿佛有什么东西要炸开，那是被禁锢了二十五年的求知火焰，终于看到了冲破牢笼的缝隙！
她仰起头，深深吸了一口气，眼中仿佛映照着星光，璀璨得惊人。
没有犹豫，没有恐惧，只有一种宿命般的召唤。
“后世…星空…我来了！”
【嬴子慕紧接着公布，“第二位，她就是精研岐黄，悬壶济世，于南朝乱世拯黎民于疫病水火的女医，名叫张秀姑。”
嬴子慕的语气带着一丝沉重，“她生活的年代，是华夏历史上一个非常动荡混乱的时期，战争频繁，疾病肆虐，为了救疫病之人，她做了一件在那个时代，甚至后世都极为罕见、需要巨大勇气的事情。”
她停顿了一下，目光扫过三位听众：“她是种花家医学史上，有明确文字记载的第一位进行人体解剖实践的女性。”
“解剖？”小嬴政稚嫩的声音带着疑惑，“切开……看？”
“是的，小阿父，”嬴子慕看向他，认真地解释，
“ 张秀姑生于南北朝刘宋时期沛郡相县（今安徽淮北市濉溪镇以西）， 其父为乡间郎中，她自幼习医，熟读医书，后与游方郎中唐赐结为夫妇，二人共同行医，在当地颇有声望。
刘宋大明年间（457-464年），战乱后爆发瘟疫，患者症状为‘口吐毒虫’，唐赐亦感染此病。
唐赐临终前立遗嘱，要求张秀姑解剖其尸体以查病因。唐赐病逝后，张秀姑遵嘱持刀解剖，发现其内脏糜烂（现代推测为急性弥漫性腹膜炎），并绘制内脏病灶图。
此举旨在探究疫病根源，是种花家文献明确记载的首例病理解剖案例，比欧洲最早的病理解剖早800余年。”
嬴子慕叹了口气：“在张秀姑那个年代，甚至往后很多很多年，‘身体发肤，受之父母’的观念根深蒂固，
解剖人体去研究内部构造，是被视为大逆不道、极其禁忌的事情。尤其是对女性来说，更是难以想象。
在‘身体发肤，受之父母’的儒家伦理下，解剖尸体被视为‘大逆不道’。地方官府以‘剖夫毁尸’罪名逮捕张秀姑，其子唐副因未劝阻母亲同被控‘忤逆不孝’。
该案上报朝廷后，张秀姑被判五年徒刑（另一说为被判处死），唐赐的儿子唐副对其母行事不加劝阻，被认为犯了忤逆不孝之罪，被判斩首示众。”
嬴子慕的声音带着一种穿越时空的敬意：“在那个时代，她几乎是凭一己之力，在幽暗的角落里，点燃了一盏探索人体真实奥秘的微光。
她的勇气和对医术真理的执着追求，是医学史上一个孤独而耀眼的里程碑。
在20世纪80年代，张秀姑的事迹被改编为京剧。
剧中虚构了南北朝科学家祖冲之为其申冤的情节，突出她为医学献身的精神，赞颂其突破礼教束缚的勇气。
该剧1985年首演并获文化部嘉奖，成为传播张秀姑故事的重要载体。
在安徽淮北的濉溪镇（张秀姑故乡）为其设立纪念石碑，地方志如《淮北市志》将其列为重要历史人物，记述其解剖事件及悲剧结局。
在淮北市博物馆在介绍本地医学史时，常提及张秀姑的案例，将其作为南北朝民间医学实践的典型代表。”
小嬴政刚开始听得似懂非懂，但“解剖”和“大逆不道”这样的字眼，让他小小的眉头紧紧皱起，感受到了这件事的不寻常。
嬴稷浑浊的眼珠里闪过一丝锐利的光，他太清楚在严苛的礼法束缚下，做出如此惊世骇俗之举需要何等的心志。
嬴政搭在桌子子上的手，指节微微动了一下，深邃的目光中多了一深思，是为了那敢于突破禁忌、直探本质的强悍行动力。】
历朝历代的天幕在嬴子慕讲到张秀姑的时候，天幕一分为二，一边直播嬴子慕的讲解，一边播放张秀姑的生平。