天庭运转有序，人间春秋更迭，然洪荒大势，从未止息。就在这看似平稳的格局下，一场足以震动诸天万界、重划道统疆域的变革，正在西方悄然酝酿。
西方极乐世界，八宝功德池畔，往日祥和寂静的氛围被一种前所未有的肃穆与决绝所取代。接引道人与准提道人相对而坐于菩提树下，周身气息与整个西方净土共鸣，亿万梵唱隐隐汇聚成一种全新的道韵。
宏愿已了，因果当断
接引道人缓缓睁开眼眸，那悲苦之色似乎沉淀为了某种坚毅，他望向东方，声音低沉却清晰地回荡在极乐世界每一个角落：
“吾等立教西方，发四十八宏愿，欲度尽众生，奈何始终挂靠玄门，名不正则言不顺。今宏愿根基已立，缘法已至，当立新教，正其名，宏其法！”
准提道人亦睁开眼，眸光锐利，七宝妙树无风自动：“师兄所言正是！玄门三清，视我西方为旁门，封神一役，更是因果纠缠。如今时机成熟，当断则断！我西方之法，当独立于玄门之外，自成一道统！”
二人声音落下，冥冥之中，那与东方玄门气运相连的最后几根因果线，被他们以大决心、大法力，悍然斩断！整个西方极乐世界为之剧烈一震，仿佛挣脱了某种无形的束缚，气息变得更加纯粹，却也更加独立。
七宝林宣言，佛教始立
接引与准提起身，一步踏出，已至极乐世界中央的七宝林深处。那里，早已汇聚了西方教所有的核心弟子、护法天神，以及被度化的三千客中皈依最深者。长耳定光仙、法戒、部分原截教被度门人，皆肃然而立。
接引道人面向众人，声音恢弘，带着无尽的慈悲与决断：
“今日，吾接引（阿弥陀佛），与师弟准提（菩提祖师），于此七宝林中，宣告：自即日起，西方教脱离玄门，独立门户，立‘佛教’ ！吾为佛祖阿弥陀佛，掌西方极乐世界；准提为佛母菩提祖师，教化十方众生！”
准提亦道：“我佛教之法，以寂灭为体，以慈悲为用，修持戒律，明心见性，渡一切苦厄，证无上菩提！不再依玄门金丹、元神之道，自有金身、舍利之妙！”
此言一出，如同九天惊雷，传遍洪荒！所有大能者，无论身处何地，皆心有所感，望向西方！
佛法精义，迥异玄门
随着二圣宣言，佛教根本教义与修行体系，亦开始显化于世，与玄门道法形成鲜明对比：
· 不再追求金丹大道、斩三尸成圣，而是强调顿悟、修行，持戒积功德，凝练舍利子，成就金身正果。
· 核心经典为二圣与门下所着之佛经，阐述缘起性空、四谛、八正道、十二因缘等法理。
神职体系亦变，不再称“仙”、“神”，而有佛、菩萨、罗汉、金刚、护法等果位。
· 道场仍为西方极乐世界，然其景象更添庄严宝相，七宝池、八功德水、金沙铺地，天花乱坠。
那被度化的三千客，以及原本的西方弟子，在此刻受新教义洗礼，周身气息开始转变，仙光渐敛，佛光初生，口中诵念之词，也由道门真言逐渐变为“南无阿弥陀佛”。
诸圣反应，天地异象
昆仑山玉虚宫，元始天尊冷哼一声，盘古幡微微震动：“哼，叛玄立佛，倒行逆施！” 却并未出手阻拦，封神之后，玄门内部亦需休养，且此乃天道演变一环。
八景宫中，老子眼帘微抬，淡淡看了一眼西方，便再次闭合，清静无为，不置可否。
混沌神岛，刘志凡遥望西方，嘴角微勾：“有趣。”
而九天之上，昊天上帝感应到此番变化，天庭气运微微波动，却并未失衡。只要佛教承认天庭统御三界的地位，遵守基本天条，于天庭而言，不过是治下多了一道统。
与此同时，西方天空，浩瀚的佛光冲霄而起，金光万道，凝聚成巨大的“卍”字法印，横亘虚空，与东方的紫气、玄门的清光分庭抗礼！整个洪荒的天机道韵，因佛教的独立而立，再次被搅动，变得更加复杂多元。
纪元新开，佛运绵长
接引——不，如今当称阿弥陀佛，与菩提祖师准提，立于七宝林中央，感受着佛教独立后那虽初生却坚韧绵长的气运，心中百感交集。无数元会的谋划，终在此刻奠定根基。
“阿弥陀佛，”阿弥陀佛诵念自身佛号，声音传遍西方，“自今日起，我佛教当广开方便之门，度化有缘，慈悲为怀，普度众生！”
“善哉！”菩提祖师准提亦含笑点头。
佛教，正式登上洪荒舞台。一个与玄门并立，影响未来无数生灵、甚至将触角延伸至东方的庞大教派，于此诞生。