第8章《智慧面对现实人生》
谁真有智慧？谁能解释世事？
智慧能使人的面容发光，
使脸上的严肃转为温和。
我劝你当谨守王命，
因你曾在神面前立誓效忠。
不要轻易离开岗位，
也不要参与恶事对抗王意，
因为王可以随意行事。
权柄在他手中，谁敢问他“你在做什么”？
顺从王命的必免受灾祸，
智慧人能辨明行事的时机与方式。
其实凡事各有定时与定理，
尽管人可能因世道艰难而痛苦——
毕竟无人知晓未来，
谁能预告将要发生的事呢？
无人能拦住风，无人能掌控死期；
战争之时无人能退役，
邪恶终将缠住行恶之人。
这一切我都用心思索，
查究世上所发生的事：
有人专权欺人，反自招损害。
我见恶人埋葬，他们生前出入圣地，
在本城受人称赞——这也是虚空。
有时刑罚迟迟未临，
致使人心更加倾向作恶。
恶人虽犯百罪仍享长寿，
但我知道：敬畏神的人终将得福。
恶人既不敬畏神，他们的年日必如影短暂。
世上还有一件虚空的事：
义人遭恶报，恶人反得善报——
我说，这也是虚空。
因此我劝人享受生活：
人在世上莫强如吃喝快乐，
并在劳碌中得享喜乐，
这是神赐他一生当得的份。
我专心寻求智慧，察看世人的劳碌——
他们昼夜不眠，辛勤操作。
我思想神的一切作为，
深知无人能参透世上所发生的事；
即使人竭力寻索，仍不能明白，
智者自谓知晓，实则也无法穷究。
——————
本章启示与现实意义
- 智慧是光，也是柔和：真正的智慧不仅使人有洞察力，更带来脸上的温和与内心的通达，是为人处世的根本。
- 在权柄下存敬畏与明智：尊重秩序，选择合宜的时机与方式表达意见，是保护自己、发挥影响力的智慧。
- 接受人生的不可控：未来如风不可捉摸，死亡与时机不在人手中，学会与不确定性共处，是成熟的标志。
- 善恶报应不总是即时显现：不要因眼前的不公而动摇信念，长远来看，敬畏神的生活才是真正稳妥的根基。
- 在未知中安享当下：既然不能参透万事，不如在劳碌中感恩度日，珍惜眼前所有，这是神赐的简单智慧。
本章不鼓吹消极认命，而是邀请我们：以智慧面对现实，以敬畏坚守善道，以感恩活好当下——在看似无序的世界里，活出有根有基的生命姿态。
——————
第9章《在无常中活出智慧》
我将这一切放在心上反复思索：义人与智慧人，并他们的作为，都在神手中；只是人不能预知自己将遇见的，是爱是憎。
世人都面临同一结局：义人与恶人，好人与坏人，洁净的与不洁净的，献祭的与不献祭的，都是一样——
好人去世，恶人也死亡；
许愿的和不敢许愿的，都归于一死。
这正是人世间的悲哀：
世人所遭遇的相同，人心又充满恶念，活着时随心所欲，最终却都走向死亡。
但活着的狗比死了的狮子更强！
因为活人还知道必死，死人却毫无所知，
不能再得赏赐，连名字也被遗忘。
他们的爱、恨、嫉妒，早已消逝，
在日光之下所发生的事，他们永不再有份。
所以你去欢然吃饭，欣然喝酒，
因为神已经悦纳你的作为。
当常穿白衣，头抹膏油，
与你所爱的妻子快活度日，
因为这是你一生在虚空的年日里，
神赐给你的份；也是你劳碌所得的报偿。
凡你手所当做的事，要尽力去做；
因为你将去的阴间，
没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
我又见日光之下：
快跑的未必赢，力战的未必胜，
智慧的缺粮食，精明的无财富，
灵巧的不得宠——
因为时间和机遇，临到所有人。
人不知灾祸何时突然来到，
如同鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住。
我还看见一样关于智慧的深刻事例：
有一座小城，城内居民稀少；
有大君王来攻击，安营围困。
城中有一个贫穷的智者，他用智慧救了那城，
却没有人记念那穷人。
我就说：“智慧胜过武力”，
但贫寒人的智慧被人轻视，他的话无人听从。
宁听智慧人轻柔的话语，
不听愚昧君王在群愚中的喊叫。
智慧胜过打仗的兵器，
但一个罪人能败坏许多善事。
——————
本章启示与现实意义
- 生命无常，结局共同：死亡是所有人的终点，这提醒我们放下自我优越感，以谦卑与平等心待人。
- 活着就有机会：即使境况卑微（如“活狗”），生命本身仍蕴含改变的可能，比失去活力的辉煌（“死狮”）更有价值。
- 在接纳中积极生活：既然未来难测，不如全心投入当下，在饮食、工作、婚姻中体验知足与喜乐——这是神所赐的恩典。
- 尽力而为，淡然结果：做事要全力以赴，但对成败不必过度执着，因为许多因素（如时机、机遇）非人能掌控。
- 智慧虽常被忽视，其力却持久：真正的智慧不一定带来即时认可或回报，但它能解决武力无法应对的问题；然而，一点愚昧或罪恶可能摧毁智慧建立的善果。
这段经文在深沉的虚无感中，悄悄点亮一束温暖务实的光：既然生命短暂、世事难料，就当珍惜活着的机会，在平凡中尽力，在关系中感恩，以智慧的心度过每一个当下。这不是逃避，而是在认清真相后，选择一种清醒而热情的生活姿态。