巍巍万寿山，祥云缭绕，瑞霭千条。山中一座古朴道观，正是那地仙之祖镇元大仙的道场——五庄观。
观内异香馥郁，灵气充盈，皆因那混沌初分时便诞下的一株天地灵根，所结之果唤作“草还丹”，又名“人参果”。
此果非同小可，三千年一开花，三千年一结果，又三千年方得成熟，整整万年才得三十枚果子。
那果子形如三朝未满的婴孩，四肢俱全，五官俱备，端的是夺天地造化之神物。
闻一闻，能添寿三百六十载。
吃一个，可活四万七千年。
这一日，镇元大仙得了元始天尊的简帖，邀其前往上清天弥罗宫听讲混元道果。大仙门下弟子众多，皆是得道全真，此次点齐了四十六位高徒随行，只留下两个年纪最小的看家护院：
一个唤作清风，一千三百二十岁；一个唤作明月，才交一千二百岁。
在仙家看来，不过是稚龄童子。
临行前，镇元子郑重吩咐二童：
“天尊法旨不可违，为师此去听讲，你二人须仔细看家。”
“不日将有一位故人路过此地，切莫怠慢了他，可将我那人参果打下两枚与他吃，权当是了却旧日一段情谊。”
二童闻言，心中好奇，清风问道：“不知师父的故人是哪位仙圣？弟子也好依礼接待。”
镇元子道：“他乃东土大唐驾下圣僧，法号三藏，如今正往西天拜佛求经。”
明月一听，不由掩口轻笑：
“师父，常言道‘道不同，不相为谋’。我等乃太乙玄门正宗，如何与那西天释教的和尚攀上故交了？”
镇元子微微摇头，目光深邃：“你等年幼，哪里知晓其中渊源。”
“那和尚前世非同小可，乃是西天如来佛祖座下二弟子金蝉子转世。”
“五百年前，在盂兰盆会上，他曾亲手传茶于我，以佛子之尊礼敬于我，故有此一段故人情谊。”
二仙童听罢，虽心中仍有不解与一丝不以为然，但师命如山，只得恭敬应道：“弟子谨遵师命，必当妥善接待。”
镇元大仙临行前又特意叮嘱，神色间多了几分郑重：“切记，我那宝树灵根所结果子有数，只可与他两个，不得多费。”
清风忙回禀：“师父放心，前番开园，众师兄共分食了两枚，如今树上尚余二十八枚，弟子绝不敢妄动。”
大仙目光扫过两个小徒，最后补充了一句：“那唐三藏虽是故人，然其手下随从恐非安分之辈。”
“你二人需多加防备，莫要让他们搅扰生事，更不可让其知晓人参果的玄妙，以免横生枝节。” 言下之意，只给唐僧，不给徒弟，且要保密。
二童躬身领命：“弟子明白。”
镇元大仙这才携一众高徒，驾起祥云，浩浩荡荡直往那三十三天外的弥罗宫而去。偌大的五庄观，便只剩下清风、明月两个小小地仙看守。
待师父去了天界，清风明月将客房仔细打扫了，等待着师父所说的老友。
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却说自从四圣试禅心后，猪八戒老实了不少，也不再像以往一样，动辄喊苦喊累，只是嘴上哼哼。
见此，凌阳也不以为怒，毕竟江山易改，本性难移，改变是急不得的，只要他不犯原则性错误，小毛病可以慢慢改。
他还记得以前上学时网上很火的戒网瘾大师——雷电法王杨永信，那厮就是用电疗来治疗网瘾，主打一个简单粗暴，用暴力手段来遏制网瘾。
如果那天晚上猪八戒没有自己醒悟跑出来认错，那禁锢肯定已经戴在了他的头上，没有例外。
出不来的的猪八戒只有两个选择，一是被逐出师门，继续去做个山野精怪，二是自己将那道箍戴在头上，往后受戒律清规地严厉看管。
不存在第二种情况。
毕竟凌阳并不觉得原着中的猪八戒有受果位的资格，甚至可以说猪八戒与佛门犯冲，他的心境实在是差得离谱。
原着中唐僧能成佛是因为坚持不懈置生死于度外的十万八千里路，求佛之心坚定不移，无论是红粉骷髅还是妖魔鬼怪，他也曾害怕，也曾哭泣流泪，但他就是没有放弃。
一个胆小的人能够舍生忘死地为心中理想献身，本身就是极为高贵的。
孙悟空能成佛是因为一路降妖除魔风雨无阻陪着唐僧，而且本身官职齐天大圣还在，也有大闹天宫的实力。
可以说他是西行中贡献最大、本事最大、最不可或缺的存在。
沙和尚虽然实力不济，但他任劳任怨啊，不会动不动散伙，不会看见美女走不动道，不会为满足口腹之欲而怂恿孙悟空去偷人参果。
猪八戒凭什么，凭动不动就散伙？就凭他那放屁添风的实力？
无论是高老庄，四圣试禅心，女儿国，盘丝洞，无底洞，贪心色心猪八戒一直放不下。
如今猪八戒是老实了，只是不知道他能够老实多久，日后还需观察，毕竟自己身为他师父，能帮的还是要帮。
阳光明媚，
白龙马上，凌阳眯着眼睛看着猪八戒，心中思绪涌起。
随后看向这片好风光地带，
说来也是奇怪，在这座巍峨大山中是有妖众，但都是作道士打扮，与人和善，显然并未犯下杀孽，有些看见他们来，还冲茶招待他们。
当真是山清水秀，人杰地灵之处。
因为不担心妖怪骚扰，
师徒四人在青山绿水中搞了个团建，一路上欢声笑语，好不快乐。
一行人在山中游玩，忽然抬头看见那远处有松篁一簇，楼阁数层。
凌阳道：“悟空，你看那里有一建筑，是什么？”
孙悟空看了道：“那所在，不是观，便是庙，依我看那是一处道观。”
不一会儿，师徒四人来于门首观看，见那松坡冷淡，竹径清幽。
又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。
看着这石碑，凌阳大惊。
怪不得那些精怪彬彬有礼，作道士打扮，怪不得此处山清水秀，让人心旷神怡。
原来是地仙之祖——镇元子大仙道统所在。
在原着中，
吴承恩把自己对道士的一切美好想象都赋予了镇元子，品有修为，武有手段，人有气度，心有境界，还不练丹，完美。
根据历史记载，吴承恩的确切生卒年存在争议，但通常认为他生于约1500年或1504年，卒于1582年。
而明世宗朱厚熜（嘉靖帝）在位时间是1521年至1566年，去世于1566年。
因此，吴承恩的生卒年跨越了嘉靖帝的统治时期，他在嘉靖年间确实在世，并且在嘉靖帝去世后还活了16年。
《西游记》中塑造的朱紫国王的形象，怎么看怎么像影射嘉靖帝。
很明显的是不上朝和无根水为红丸药引，加上作者创作年代，简直显而易见了。
所以镇元子不炼丹可以说是吴承恩的愿望。
毕竟纵观历史四百多位皇帝，万寿帝君那可真是一位特殊至极的皇帝。
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