《一至九字宝塔诗：中华塔》（粤语诗）
文\/树科
尖
细广
江河边
人人指望
嘟喺钟意标志
冚唪唥寄托五行
天地道德八卦阴阳
心心嘅节奏层层叠叠
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.6.粤北韶城沙湖畔
《一至九字宝塔诗：中华塔》赏析
文\/阿蛋
在诗歌的璀璨星空中，宝塔诗以其独特的形制独树一帜。它从一字句或两字句的塔尖起始，向下延展，逐层递增字数，直至七字句的塔底收束，排列后呈等腰三角形，宛如巍峨宝塔屹立，因而得名。其原称 “一字至七字诗”，亦名 “一七体诗”，从一字至七字句，逐句押韵，或两句一韵，韵律严谨。宝塔诗最早雏形可追溯至隋朝，隋?释慧英的《一三五七九言诗》便是例证 ，到唐代逐渐定型，诸多名家如白居易、元稹等皆有创作。
树科先生的《一至九字宝塔诗：中华塔》，正是在这一传统诗体基础上绽放的新花。从形式上看，它完美契合宝塔诗的外在特征，从单字 “尖” 开始，字数层层递增，至 “心心嘅节奏层层叠叠” 结束，构建出宝塔的形态。“尖” 字开篇，简洁有力，如奇峰突起，奠定全诗独特的基调，它既是塔尖的直观描绘，又似蕴含着某种锐利、向上的精神指向，引领读者进入诗歌营造的独特世界。
随着诗句推进，“细广” 二字，短短两字，却形成鲜明对比，展现出一种辩证的空间感。恰似宝塔从尖细的顶端逐渐向宽阔的底部过渡，细处见精巧，广处显雄浑，为后续诗句的展开预留广阔空间，引发读者对塔的形态及相关意象的丰富联想。
“江河边” 将宝塔的空间位置明确，使抽象的塔有了具体的地理依托。江河，在中华文化中向来是文明的摇篮、历史的见证者，奔腾不息，承载无数故事。宝塔矗立江河边，便天然地与悠久历史、深厚文化相连，沾染了岁月的沧桑与厚重，也暗示其在人们生活与精神世界中的重要地位。
“人人指望” 一句，从对塔的外形描摹转向人的情感表达。“人人” 强调范围之广，表明宝塔所承载的期望并非个体的、小众的，而是大众共有的。“指望” 二字饱含情感，人们对宝塔寄予希望，或祈求平安，或寄托理想，宝塔成为大众精神寄托的象征，它不再仅仅是一座建筑，更成为凝聚人心的精神纽带。
“嘟喺钟意标志” 进一步阐述宝塔在人们心中的意义。“嘟喺” 是粤语特色表达，增添地域文化色彩，使诗歌更具生活气息与亲切感。“钟意” 即喜欢，人们喜爱宝塔，因其是一种标志，是地域文化、精神信仰的鲜明标识，在人们心中占据特殊位置，承载着对家乡、对传统的热爱与认同。
“冚唪唥寄托五行” 则将宝塔与传统文化中的五行学说相联系。“冚唪唥” 同样是粤语词汇，有全部、整个之意，强调涵盖之全。五行学说认为世间万物皆由金、木、水、火、土五种基本元素构成，相互关联、相互制约。宝塔寄托五行，意味着它融合了宇宙万物的基本元素，蕴含着天地间的运行规律与神秘力量，成为沟通天地、人与自然和谐共生的象征，极大地拓展诗歌的文化深度与哲学内涵。
“天地道德八卦阴阳” 一句，继续深挖宝塔蕴含的文化内涵。天地，是宇宙的宏大框架；道德，是人类社会行为准则与精神追求；八卦阴阳，源自《易经》，代表世间万物变化规律与对立统一关系。宝塔与这些元素紧密相连，表明它不仅是物质实体，更是承载宇宙观、价值观与哲学思想的文化符号，体现古人对天地自然、人类社会的深刻理解与敬畏之心，让读者感受到诗歌背后深厚的文化积淀。
末句 “心心嘅节奏层层叠叠”，“心心” 强调人的内心世界，与前文 “人人指望” 相呼应，表明人们对宝塔的情感是发自内心的、真挚深沉的。“节奏” 一词，赋予诗歌音乐性，仿佛人们对宝塔的情感如节奏般有规律地跳动，又似宝塔本身蕴含独特韵律。“层层叠叠” 既是对宝塔外形层层累积的再次描绘，又象征人们内心复杂、深厚且层层交织的情感，以及宝塔所承载文化内涵的丰富厚重，如同层层叠叠的山峦，无穷无尽，回味无穷。
从文化内涵看，这首诗融合多种文化元素，是对中华传统文化的一次深度致敬与传承。粤语词汇的运用，彰显地域文化特色，使诗歌充满浓郁的广东地域风情，是岭南文化在诗歌领域的生动体现。五行、八卦阴阳等传统文化符号的融入，展现中华民族古老智慧与哲学思想，使诗歌具有跨越时空的文化魅力，让读者在品味诗歌时，领略中华传统文化的博大精深，感受传统文化在现代诗歌中的延续与创新。
在情感表达上，诗人通过对中华塔的描绘，抒发大众对传统文化的热爱、对精神寄托的追寻以及对美好生活的向往。从对塔外形的细致刻画，到对其承载意义的深入挖掘，字里行间渗透着人们对宝塔的深厚情感，这种情感超越个体，上升为群体对文化根源的眷恋与认同，引发广泛共鸣。
《一至九字宝塔诗：中华塔》以独特的宝塔诗形式，融合丰富的文化元素，抒发真挚深厚的情感，在传统诗体与现代创作之间架起一座桥梁。它既传承宝塔诗的古老形制与文化基因，又注入新时代的生活气息与情感内涵，为古老诗体注入新活力，是一首兼具艺术价值与文化价值的佳作，让我们在欣赏诗歌的同时，对中华传统文化有更深刻的理解与感悟 。