卷一：夏祚倾颓·劫气初显
洪荒历，夏启立国三千七百载，传至履癸（桀），已是天怒人怨。余玄空，鸿蒙宗大长老，奉道尊龙宇之命掌《洪荒纪事》，常携玉简游走洪荒，观人族兴衰。是岁孟夏，余驻跸阳城郊外桃林，遥见夏都方向黑气缠绕，隐有血光冲霄，知夏朝气数将尽。
阳城宫城，琼楼玉宇连绵十余里，皆以人族赋税所筑。履癸正于新建成的倾宫设宴，殿中酒池泛着琥珀光，肉林悬于梁上，宫女裸身起舞，稍有不慎便被武士拖出斩杀，鲜血溅斩杀，鲜血溅染白玉阶。宠妃妹喜坐于履癸膝头，以象牙箸拨弄池中明珠，笑问：“陛下，方才那乐师弹错半音，当如何处置？”履癸抚其发，目露凶光：“掷入酒池，喂朕的玄龟。”话音刚落，两名武士便将瑟碎琴断的乐师拖走，惨叫声淹没在丝竹声中。
余隐于殿脊，以鸿蒙宗秘术观之，见履癸头顶人皇气运本应呈紫金色五爪金龙形，此刻却缩成灰黑色小蛇，鳞片剥落，周身缠绕着丝丝劫气——此劫气非洪荒天生，实乃人心怨愤所凝。忽闻宫外传来喧哗，夏臣关龙逄披发执简，冒死直谏：“陛下继位以来，筑倾宫、饰瑶台，征调万民，死者十之三四；轻杀贤臣，亲近奸佞，诸侯已叛者三十六国！若再不悔改，夏祚将倾！”履癸怒摔酒爵：“老匹夫敢咒朕！”命武士将关龙逄押至午门，以炮烙之刑处死。
刑场之上，关龙逄筋骨尽焦却双目圆睁，厉声高呼：“夏桀无道，天必亡之！”其血溅于地，竟化作缕缕黑气融入阳城上空的劫云。余以玉简记之：“桀杀关龙逄，废直臣，民心始离。”彼时忽感道力微动，知是道尊以鸿蒙盘推演至此，遂望向虚无，见起源殿方向有金光一闪，似在印证余之所见。
未几，履癸为博妹喜一笑，下令拆毁商族进贡的青铜鼎，熔铸美人钗。商族首领成汤闻讯，率部族长老于亳都祖庙焚香告天，愿以自身修为换夏民安康。余赶至亳都时，见成汤身着粗布麻衣，正于田埂与农夫同食粟米，听闻孩童啼哭，便解囊相赠。其头顶人皇气运虽微弱，却呈纯正青色，如嫩苗破土，隐隐有向上之势。
秋至，黄河泛滥，阳城近郊颗粒无收。饥民相食，而履癸仍征调十万民夫筑瑶台。余于灾民中见一老妇，抱饿死孙儿哭骂：“夏桀害民，天怎不打雷劈了他！”话音刚落，晴空忽降惊雷，却未击宫城，反将瑶台一角劈塌——此非天道不公，实乃夏朝气运已不足以引动天罚。当晚，商汤派伊尹携粟米赈灾，灾民争相跪迎，口呼“汤侯活我”，余见成汤气运之苗竟添了寸许青色。
冬月，履癸以商族不赴盟会为由，起兵伐商。其军行至有洛氏境内，沿途劫掠粮草，焚烧村落。有洛氏首领遣使向商汤求援，成汤聚众商议，伊尹进言：“夏军虽众，却失民心，我军以仁伐暴，必得天助。”成汤颔首，下令全军“不杀降卒，不毁民居”，一路西进，竟有二十余小部落主动归附，军势日盛。余随军而行，见商军所过之处，百姓携酒食相迎，孩童绕车而歌，遂提笔补记：“民心向商，如百川归海。”
卷二：商族崛起·仁德聚气
商族本是东夷分支，自契受舜帝封于商地，世代以农桑为本。成汤继位后，于亳都推行“宽以待民，薄赋轻徭”之策，余曾亲见其于春耕时执耒耕地，与农夫同作息。一日，成汤行至田间，见猎户捕得一孕鹿，当即解其缚，命人送归山林：“禽兽孕育尚知护犊，况人乎？”此事传至四方，诸侯皆赞其仁。
亳都以西有葛国，乃夏之属国，葛伯暴虐，不祀先祖，还抢夺商族送粮民夫的食物。成汤遣使问责，葛伯却笑曰：“商有粟米，何不送我？”成汤遂送粟米予葛国百姓，葛伯竟派武士截杀送粮者，夺米而食。伊尹进言：“葛伯无道，欺民太甚，可伐之。”成汤叹息：“伐国非我愿，然不伐葛伯，无以救葛民。”遂起兵攻葛，三日而克，杀葛伯，立贤人为君，葛民皆感其德，焚香相迎。
余于葛国宗庙见一奇事：葛伯旧庙中祖先牌位皆蒙尘埃，商军入城后，百姓自发清扫，奉上新谷——此乃民心所向之兆。以鸿蒙宗观气术察之，成汤头顶气运已由青转紫，小蛇化作幼龙，鳞爪渐显。反观夏都，履癸听闻葛国被灭，非但不思悔改，反而增派赋税，命诸侯贡纳美女珍宝，有缗氏抗命，竟被其率军屠戮，举国上下无一生还。
是岁，洪荒大旱，阳城周围千里无雨，禾苗尽枯。履癸非但不祭天祈雨，反而认为是鬼神作祟，下令活埋百名童男童女于城郊祭坛。余隐于祭坛侧，见童女啼哭不止，其父母被捆于一旁，双目泣血。忽有一道金光自虚无而来，绕祭坛三匝，童男童女身上的绳索皆断——后知是道尊龙宇不忍，以起源珠之力施救。当晚，成汤于亳都设坛祈雨，赤足免冠，跪于坛上三日三夜，天降甘霖，遍及商地及周边诸侯领地。消息传至阳城，夏民纷纷逃亡，投奔商族者络绎不绝。
冬，履癸召集诸侯于有仍氏会盟，欲合兵伐商。然诸侯多怨其暴虐，有缗氏已叛，九夷之师不至，参会者仅十七国。成汤闻之，与伊尹商议：“夏桀已孤立无援，伐夏时机已到。”遂率战车七十乘、敢死之士六千，于亳都誓师。成汤登高台，手持玄圭，向众军宣告：“夏桀多行不义，上天命我诛之！今日作战，奋勇者赏，退缩者斩！”众军高呼“伐暴安良”，声震云霄。余立于高台之下，见成汤头顶紫金龙气冲天而起，与洪荒正气相融，竟引动百鸟朝凤，祥瑞毕现。
卷三：鸣条决战·天翻地覆
洪荒历，商汤誓师后第三月，大军进至郕地，与夏军先锋相遇。夏将推哆、大戏皆有金仙初期修为，手持夏王所赐青铜戈，率万余军士列阵。商军前锋由仲虺率领，其虽无仙缘，却深谙兵法，令军士以盾牌结成龟阵，弓弩手于阵后齐射。夏军本就不愿为履癸卖命，见商军势盛，纷纷倒戈，推哆、大戏力战被俘。
余随军前行，见沿途百姓箪食壶浆，主动为商军引路。行至鸣条（今河南封丘东），履癸率夏军主力十万列阵，其阵虽整，却无杀气，反有死气沉沉之象。履癸身披金甲，坐于四马战车之上，厉声喝骂：“成汤逆贼，敢犯天威！”成汤驱车出阵，回应道：“尔施暴政，万民怨恨，天已弃尔，何谈天威？”
两军相接，商军奋勇向前，夏军却多有逃兵。忽闻夏军阵后大乱，原已归附夏的昆吾国军队倒戈一击——昆吾君早受夏桀压榨，暗中已降商。履癸大惊，欲率军撤退，却见商军两翼包抄而来。激战之中，天空忽降狂风，沙尘蔽日，夏军阵脚大乱。余以天眼观之，见成汤头顶龙气引动天地正气，狂风实为民心所聚之力。
履癸见大势已去，率亲信五百余骑突围，向东南逃窜。成汤率军追击，于三鬷擒获履癸及其家眷。当履癸被押至成汤面前时，仍桀骜不驯：“朕乃人皇，尔敢杀朕？”成汤摇头：“朕不杀尔，然天下人欲杀尔。”遂将履癸流放南巢，命人每日供给粟米，却不许其再掌权柄。
鸣条之战结束当日，余夜观天象，见阳城方向灰黑色气运彻底消散，亳都上空紫金龙气化作五爪金龙，盘旋三匝后融入商地山川。次日，成汤率文武百官祭天，告慰天地：“夏桀无道，汤奉天罚，今定天下，立大商，都亳。”祭文刚毕，天降功德金光，成汤修为虽未精进，却得天道认可，人皇之位稳固。
余赶赴南巢，见履癸于陋室中披发痛哭，面前粟米未动。其见余至，问道：“为何朕会亡国？”余答：“陛下筑倾宫、杀贤臣、虐万民，民心尽失，国运自亡。”履癸沉默良久，叹曰：“悔不听关龙逄之言。”言罢，呕血而亡。余以玉简记之：“桀亡于南巢，夏祚终结，时洪荒历三千七百二十一年。”
卷四：商汤定鼎·民心归殷
成汤立国后，首颁诏令：“解夏之苛法，免民之重赋，任贤能，恤孤寡。”遂任命伊尹为相，仲虺为卿士，整顿吏治。伊尹乃有莘氏奴隶，却有经天纬地之才，成汤不以其出身低微，委以重任。余见伊尹于朝堂之上论政，言辞恳切，皆以民生为要，遂记：“商汤任贤，不拘一格，此乃兴国之基。”
亳都初建，城郭简陋，成汤下令：“勿筑奢华宫殿，省下财力赈济灾民。”其居所仅为茅屋三间，与百官同食粟米，身着粗布衣裳。一日，有诸侯进贡美玉，成汤却命人将美玉归还，曰：“美玉不能充饥，不如粟米能活民。”消息传开，诸侯皆赞其节俭，纷纷减少贡品，转而多送粮食、农具。
夏亡后，部分夏遗民心怀不满，于雍丘作乱。成汤亲率军前往平乱，却下令“不杀降者，不毁民居”。乱平后，成汤于雍丘设坛，向夏遗民致歉：“夏桀之过，非尔等之过，朕愿与尔等共兴农耕。”遂命人发放种子、农具，派农师传授耕作之法。夏遗民感其诚，皆跪拜臣服，雍丘很快恢复生机。余见此景，提笔写道：“王者以仁服人，而非以力服人，此民心归殷之秘。”
是岁冬，洪荒北部狄族入侵商境，劫掠边民。成汤命伊尹率军抵御，临行前嘱托：“狄族亦有人性，若其投降，当善待之，勿要赶尽杀绝。”伊尹依计而行，于燕山击败狄族后，非但不杀俘虏，反而赠其粮食，允许其归附商族。狄族首领感其恩，率部众三千归附，商境北部自此安定。
商汤继位第七年，亳都爆发瘟疫，死者甚众。成汤亲至疫区，与医者一同诊治病患，又命人打开粮仓，煮粥赈济。伊尹寻得草药“九叶重楼”，可治瘟疫，然此药生于深山，采摘不易。成汤遂下令：“凡采得九叶重楼者，赏良田十亩。”百姓闻之，争相入山采药，瘟疫很快得到控制。余于疫区见一老妇，以草药汤喂病儿，泣曰：“汤王如再生父母，我等愿世代为商民。”
一日，成汤于朝堂之上问伊尹：“朕如何能保商祚长久？”伊尹答道：“民心者，国运之根也。陛下若能始终以民为念，不违天道，商祚可延万载。”成汤深以为然，遂命人将“民心即国运”四字刻于太庙立柱之上，以为警示。余闻之，心有所感，知商朝气运已稳——彼时观成汤头顶龙气，已是金光万丈，五爪金龙鳞甲分明，口中衔珠，隐隐有镇压洪荒之气。
卷五：道尊观劫·玄空析理
商汤立国第十年，余返回昆仑虚鸿蒙宗，向道尊龙宇复命，呈上记载夏亡商兴始末的三百六十枚玉简。道尊于起源殿偏殿召见，其身着玄色道袍，坐于云榻之上，鸿蒙盘悬于身前，光影流转间尽显洪荒变迁。
“夏桀亡国，非劫气所致，实乃人心所弃。”道尊指鸿蒙盘中夏朝气运消散之景，缓缓开口，“洪荒量劫虽有天道定数，然人族兴衰，终在民心。履癸继位之初，夏朝气运尚盛，若能勤修德政，劫气何能近身？”余躬身问道：“师尊，民心何以有如此之力，能改国运、动天道？”
道尊取过一枚玉简，以指一点，其上浮现夏民怨愤凝聚劫气之象：“人族乃洪荒天地之灵长，亿万人心所思所念，可聚为‘民力’，民力顺则成正气，可助国运；民力逆则成劫气，可毁王朝。夏桀筑倾宫，实则是在凿自身国运之基；商汤赈灾民，实则是在固大商天命之本。”言罢，鸿蒙盘光影变幻，显现出成汤头顶龙气与民力相融之景——无数细微的青色光点自四面八方汇聚，融入紫金龙气之中，使其愈发强盛。
“再观巫妖量劫，祖巫玄冥因护民而得天道眷顾，帝俊太一因虐民而失气运，亦是此理。”道尊话音稍顿，目光转向起源殿外的虚无之海，“此次夏亡商兴，实乃封神劫之预演。封神劫起于人心贪婪，若三界生灵皆失本心，洪荒破碎将无可避免。”余闻言心惊，忙问：“师尊可有法化解？”
道尊摇头：“天道循环，非一人可改。然‘民心即国运’之理，若能为人族、仙族、妖族所悟，或可减劫之惨烈。”遂命余将夏亡商兴之事整理成册，题为《夏商兴替录》，藏于鸿蒙宗藏经阁，又令源初七子赴洪荒各地，传“修德保民”之道。
余退下后，于藏经阁静坐三月，复盘夏亡商兴始末，渐悟其中至理：夏启立国，以“家天下”取代禅让，本已埋下隐患，然太康失国而少康中兴，可见国运可凭德政挽回；履癸承盛世之基，却以暴虐待民，如以斧凿山，终至山崩。商汤起于微末，却以仁德聚民，如以水载舟，终成大业。
又思道尊所言“民心即天道”，忽觉以往观洪荒兴衰，多注重仙妖争斗、气运流转，却忽略了最根本的“人”。洪荒之中，仙妖有长生之能，人族寿命短暂，然亿万人心汇聚之力，竟能动摇天道定数，可见“民为根本”并非虚言。夏桀视民为草芥，终被草芥所覆；商汤视民为基石，终得基石所托，此乃万古不变之理。
是日，余于《洪荒纪事》末尾补记：“夏亡于暴，商兴于仁。民心者，如江河之水，可载舟，亦可覆舟；如天地之气，可生祥，亦可酿劫。洪荒万族，皆应以此为戒。”书罢，见窗外昆仑虚紫气东来，与商地气运遥相呼应，知大商国运已稳，而封神劫之兆，仍隐于冥冥之中——唯愿后世君主能悟此理，莫重蹈夏桀之覆辙。
余玄空记于鸿蒙宗藏经阁，商汤立国第十年孟秋望日。