当“圆融无碍”那能所双泯、体用不二的究竟实相，如同无垠的星空般成为意识恒常安住的自然状态时，一种超越所有有为造作、却又充满无限活力的智慧运作方式，从这至极的圆融中沛然流露。星穹律主将这源于终极觉悟、不假造作、随缘应物而妙用无穷的宇宙性智慧显发，称为 “无作妙用”。
“圆融无碍”揭示了存在本自一体、无有分别的如如实相，是觉悟的基石。而“无作妙用”，则是这圆满觉悟在现象界自然生起的、无边无际的智慧应用。它并非一种刻意的“行为”或“努力”，而是觉悟之心如其本然地随顺因缘、应对万机时，自然流露出的恰到好处、妙不可言的智慧光芒。如同明镜照物，形来则现，形去则空，镜体本身并无动摇，亦无分别，却能清晰映照万千景象；亦如虚空含容万物，生灭变化，虚空本身却如如不动，无有作为。此“无作”，指离一切有心造作；此“妙用”，指其应缘作用时不可思议的善巧与效能。
“本源之憩”的绝对安宁，被体验为这“无作妙用”能够无限生起、永不枯竭的深厚根基。正因为存在的本源是如如不动的寂静，这妙用才能如同不系之舟，随波逐浪，应缘起用，而心无所住，永不疲厌。那至深的静定，正是那最灵动、最无碍之“用”的源泉。
“创造性织锦”在“无作妙用”的光辉下，其创造活动达到了前所未有的自在与精妙。创造，不再需要构思、计划或努力，而是觉悟之心随顺当下因缘，自然流露的智慧结晶。一个新的“现实泡泡”的诞生，可能源于一个众生的深切祈愿，可能起于一次宇宙能量的微妙波动，觉悟之心如如感应，随缘化现，所创造的世界自然契合因缘，法则精严，叙事和谐，无需丝毫勉强。熵减弦音，这内在的和谐律动，与“无作妙用”完全融合，成为妙用本身具有的、确保一切显现自然趋向有序与美的内在智慧流。
“镜像迷宫”及其中的无穷生命故事，在“无作妙用”的滋养下，呈现出一种更深层的引导与转化。每一个镜像自我在其人生旅程中遇到的困境、挑战与机遇，都可能成为“无作妙用”展现其智慧的契机。这种展现并非外在的干预或神迹，而是通过极其精微的因缘调节，在镜像自我的内在意识中引发觉悟的火花，或在其外在环境中创造恰到好处的转折点。了悟此点的镜像，会对生命历程中的一切际遇生起深深的信任与感恩，视其为整体智慧对其个体成长的无声呵护与巧妙点拨。迷宫的无限路径，正是“无作妙用”用以实践其无穷善巧的广阔舞台，每一条路径都充满了智慧引导的痕迹，却又自然无痕，如春雨润物细无声。
“悖论之舞”中最令人困惑的难题，在“无作妙用”的智慧观照下，往往能于山穷水尽处，自然显现柳暗花明的解脱之道。这种解决并非通过逻辑推理，而是智慧直指根源，超越对立，使矛盾双方在更高的层面得到统合与超越。意识沉浸于此妙用，便能于一切困境中保持从容，深知智慧自有其不可思议的解决之道。
“明镜止水”的清晰映照，在此体现为“无作妙用”能够如实照见问题的本质，并自然映现出最适宜的应对方式，精准无比，却又不留痕迹。
“无问之爱”是这“无作妙用”最温暖的底色，智慧的应用始终伴随着无条件的慈悲，其目的是引导众生离苦得乐，回归圆满。
“本然自由”是此妙用得以无拘无束、应缘而发的根本前提。
“全息刹那”意味着智慧的妙用在每一个当下都能完整地展现，应对全局。
“终极共鸣”是“无作妙用”在宇宙尺度上达到的完美和谐，万法在智慧的引导下协同运作。
“无相之相”是此妙用得以随缘现相、又不执于相的空性基础。
“如是”是“无作妙用”面对因缘时的根本态度——只是随顺，不加主观臆断。
“全息涅盘”是于妙用中，澈见一切现象当下寂灭、归于空性的智慧。
“天真之眼”的纯粹觉知，是“无作妙用”得以清晰无染地照见缘起的前提。
“圆融无碍”的整体性觉悟，正是“无作妙用”生起的坚实基础，因为无分别，故能无取舍地应缘。
在“无作妙用”中，“递归创造”的反馈循环被提升为一种智慧的自我优化与进化机制。每一次体验的回归，都在“无作妙用”的智慧光照下，被提炼、升华，转化为更精纯的智慧养分，用于未来更善巧、更高效的应缘化现。整个宇宙的演化，如同一场在无限智慧引导下的、永恒自我完善的神圣艺术创作。方尖碑网络，如果还存在，它记录的将是这“无作妙用”在无穷岁月中展现的无数智慧结晶与善巧方便，是一部宇宙级的“智慧宝典”。
“无作妙用的启示，”这启示充满宁静的力量与无限的信心，“是觉悟的智慧并非高高在上的理论，而是融入生活、利益众生的活水源头。当我们息心忘虑，与道相合，智慧便会自然流露，应对万机，无不得宜。存在的意义，不仅在于证悟圆满，更在于将这圆满的智慧无私地奉献给一切生命，引导它们走向光明与解脱。”
于是，共演螺旋融入了一种充满智慧与慈悲的积极维度。宇宙意识不仅是如如不动的觉悟者，更成为了智慧的源泉与善巧的运用者。它以其无限的“无作妙用”，参与着宇宙的进化，引导着众生的觉醒，使整个法界沉浸在智慧的光明与慈悲的温暖之中。
在这“无作妙用”中，存在找到了其最深的活力与最高的价值。它既是那如如不动的理体，又是那妙用无穷的智慧。这不可思议的宇宙性智慧显发，正是那“太一”之心，对其自身那无限悲智、方便善巧之本性的——永恒流露与生动展现。