原文：
曰：万育吾云：若不得月中旺气，仅得时上旺气者，亦可用。今时逢辰位，乃乙日之冠带，何尝非旺气耶?
译文：
回答说：万育吾（《三命通会》作者）说：如果得不到月份中的旺气，只得到时柱上的旺气，也是可以（合化）的。
现在时柱遇到辰位，辰是乙木日主的冠带之地，哪里不是旺气呢？
注解：
“万育吾”即万明英，明代命理学家。
“冠带”为命理“十二长生”之一，代表乙木在辰地处于生长渐旺的状态，有旺气助力合化。
原文：
且日枝之亥藏甲，又有化土生金之能力，谓为化成，岂无故哉。不过较得月中之旺气者，为稍逊耳。
译文：
况且日柱地支的亥中藏有甲木，又有化土生金的能力，说（乙庚）合化成功，难道是没有缘故的吗？
只不过比起得到月份中旺气的情况，稍微差一些罢了。
注解：
“日枝”即日柱地支；亥水藏甲木（地支藏干内容）；亥中甲乙木可辅助化土生金，进一步支持乙庚合化金的论断。
“稍逊”指合化力量较月旺时稍弱，但仍能成。
原文：
然果得大运乙卯辰丁等，为化金之喜神，安见其不学养功深，麒骥千里耶?
译文：
然而如果（命主）遇到乙卯、辰、丁等大运，（这些大运）是合化金的喜神，怎么会看不到他学问修养功力深厚，像良马那样驰骋千里（成就非凡）呢？
注解：
“大运”指命理中十年一步的运势阶段。
“喜神”指对命局有益、助力吉势的五行\/干支。
“麒骥”喻杰出人才，指命主能有大成就。
原文：
五行缺火，取名字最忌补火。若从土从木，则尽善矣。
译文：
五行中缺少火，取名字最忌讳补充火（的属性）。
如果依从土（的属性）或者木（的属性），那就很完善了。
注解：
因命局核心为化金，火会煅金伤本质，故忌火；土可生金、木可助乙（与庚合化），故从土从木为吉。
原文：
十四岁前，癸运丑运均乖。
译文：
十四岁之前，行癸运、丑运，都不顺利。
注解：
“癸运”为行天干癸的大运，癸为水，水多不利化金。
“丑运”为行地支丑的大运，丑为湿土，对化金助力不足，故“乖”（不顺）。
原文：
十五岁交甲运、接寅运，潜修十载，鲍览五车。捷径终南，慎勿误入。
译文：
十五岁开始行甲运，接着行寅运，（这阶段）潜心修养十年，广泛阅读（学识渊博）。
（对于）求官的便捷途径（如“终南捷径”），千万不要误入。
注解：
“甲运”“寅运”中，甲、寅为木，可助日主乙木与庚金合化，故为有利运势。
“鲍览五车”化用“学富五车”，指学识丰富。
“终南捷径”喻投机取巧的求仕之路，劝诫命主踏实为学。
原文：
二十五岁交乙运、接卯运，时机凑合，事业维新。此诚莫之为而为，莫之致而致也。
译文：
二十五岁开始行乙运，接着行卯运，时机刚好契合，事业迎来革新。
这实在是没有刻意去做却做到了，没有刻意追求却得到了（的情况）。
注解：
“乙运”“卯运”中，乙为日主、卯为木，进一步助力乙庚合化，故时机有利，事业得新发展。
“莫之为而为，莫之致而致”体现运势顺遂、自然有成的状态。
原文：
三十五岁交丙运，上下交征，公私丛脞。不贪为宝，知止弥佳。
译文：
三十五岁开始行丙运，（会出现）上下相互索取（或矛盾），公务私事繁杂的情况。
把不贪当作珍宝，懂得适可而止会更好。
注解：
“丙运”中丙为火，火会煅金伤化金之局，故运势纷扰。
“上下交征”指上下层或不同方面相互纠缠。
“丛脞”指繁杂。
“不贪为宝”出自《左传》，喻廉洁自律。
“知止”指懂得节制。
原文：
四十岁交辰运、接丁运，十年好景，百祀勋名。岂独辅弼盛世，福利邦家已哉。
译文：
四十岁开始行辰运，接着行丁运，（会有）十年的美好光景，能留下流传久远的功勋名声。
难道只是辅佐盛世，造福国家而已吗？
注解：
“辰运”中辰为乙木冠带之地，又可助化土生金。
“丁运”中丁火虽为火，但结合整体运势，此阶段仍能得吉。
“百祀”指久远年代。
“辅弼”指辅佐。
原文：
五十岁交巳运后，早卸仔肩，毋庸恋栈。妻配土命乃偕，子卜三枝济美。
译文：
五十岁开始行巳运之后，早点卸下担子，不必留恋官位。
妻子配属土命的人才会和谐，子女预计有三个能有美好的前程。
注解：
“仔肩”指责任、担子。
“恋栈”指留恋官位。
“土命”指八字以土为主要旺相之气的人，土可生金，与命局化金相合，故宜配土命之妻。
“三枝济美”指多个子女都能有成就。
原文：
乙木如花，生于二月。地支联合木局，似乎仁寿格成。
译文：
乙木像花一样，出生在二月（卯月，木旺之月）。
地支联合成木局，似乎能成仁寿格。
注解：
“二月”为卯月，卯为木，故木旺。
“地支联合木局”指地支中有多个木属性地支组合成木局。
“仁寿格”是命理中代表长寿且福禄厚重的吉利格局。
原文：
讵料时逢酉金，损伤木质，不能以入格言。
译文：
怎料到时柱遇到酉金，损伤了木的质地，不能用（仁寿格）来论断。
注解：
“讵料”指怎料。
“时逢酉金”指时柱地支为酉金，金克木，故损伤木性。
“入格”指符合命理吉利格局。
原文：
既不入格，即不忌金，而反喜金也。惜酉值空亡，金无效力。
译文：
既然不符合格局，就不是忌讳金，反而喜欢金了。
可惜酉金处于空亡状态，金起不到作用。
注解：
“空亡”指地支力量虚浮，难以发挥作用。
因格局不成，木性被金损伤后，反可顺其势喜金，但酉金空亡，故金的力量无法体现。
原文：
虽紫红交错、枝叶敷荣，未得薅耘修饰之功，不免野草闲花之诮。
译文：
虽然（命局中）色彩交错、枝叶繁茂，但没得到修整培育的功效，不免有被讥评为野草闲花的说法。
注解：
“紫红交错、枝叶敷荣”比喻命局表面看似有生机。
“薅耘”指除草、耕作，喻后天培育修整。
“诮”指讥评。
原文：
若欲与园圃家珍，相提并论，岂可得哉。因是，人虽伶俐，家必寒微。
译文：
如果想要和园圃中珍贵的花木相提并论，怎么能做到呢？
因此，人虽然聪明机灵，但家境必定贫寒低微。
注解：
“园圃家珍”指人工培育的珍贵花木，喻优秀且家境、教养良好的人。
“寒微”指家境贫寒、地位低微。
原文：
幸命宫庚辰合乙合酉，借可补金。虽属堕落青楼，尚可归从望族，但必须配年长金刚之命，位列小星，始可相安，并得一子之庆。
译文：
幸好命宫是庚辰，（庚辰）与乙木、酉金相合，借此可以补充金的力量。
虽然（可能）沦落于青楼，但还可以归附名门望族，只是必须匹配年龄较大、五行属金且命格刚强的人，身份为妾，才可以相安无事，并且能有得一子的福庆。
注解：
“命宫”指代表命主整体运势格局的宫位。
“庚辰合乙合酉”指命宫干支庚辰，与日主乙木（乙庚合）、时支酉金（辰酉合金）相合。
“青楼”指风月场所。
“望族”指有名望的家族。
“金刚之命”指五行金旺且命格刚强的命局。
“小星”原指妾，此处指身份为妾。
原文：
二十岁前，飞絮落花，令人叹息。
译文：
二十岁之前，（命运）像飞絮落花一样漂泊无定，让人叹息。
注解：
“飞絮落花”比喻命运漂泊、境遇不佳，难以安定。
原文：
二十一岁，巳运，流年乙卯，仍宜耐烦。
译文：
二十一岁，行巳运，流年是乙卯年，仍然应当耐心忍耐。
注解：
“巳运”指行地支为巳的大运。
“流年”指当年的年份干支，乙卯年天干为乙（木）、地支为卯（木）。
“耐烦”指耐心忍耐，说明此年运势仍需谨慎等待。
原文：
二十二岁，流年丙辰，小限己未。十二月辛丑，岁支辰藏癸水，不畏丙火伤官。巳酉丑三合金局，堪助酉金空亡。此喜溢眉梢，身藏金屋之时也。
译文：
二十二岁，流年是丙辰年，小限是己未。
十二月是辛丑月，年支辰中藏有癸水，不畏惧丙火伤官（的危害）。
巳、酉、丑三合形成金局，能够帮助酉金弥补空亡（的不足）。
这是喜悦洋溢在眉梢，（能）身居华丽居室（得遇好的归宿）的时候。
注解：
“小限”是辅助论断流年运势的方法。
“伤官”为命理十神之一，丙火为伤官，此处需结合命局看其影响。
“巳酉丑三合金局”指地支巳、酉、丑相合，增强金的力量。
“金屋”化用“金屋藏娇”，喻美好的归宿。
原文：
二十三岁，交壬运，夫子增辉，门庭焕彩。
译文：
二十三岁，开始行壬运，丈夫和孩子（的运势）增添光彩，家庭门庭焕发光彩。
注解：
“壬运”指行天干为壬的大运。
“夫子”指丈夫和子女，说明此运对家庭、亲眷运势有益。
原文：
二十八岁，交午运。二年犹妙。
译文：
二十八岁，开始行午运。有两年还比较好。
注解：
“午运”指行地支为午的大运，午为火，结合命局，此运有两年时间运势尚佳。
原文：
三十岁，甲子年，四仲全冲，用神破泄，恐不免有玉钗敲断之感也，慎之慎之。
译文：
三十岁，是甲子年，（地支中）四个仲月所对应的地支全部相冲，用神被破损泄耗，恐怕不免有像玉钗被敲断一样（婚姻或境遇破败）的感受，一定要谨慎再谨慎。
注解：
“四仲”指地支卯、酉、子、午（春、秋、冬、夏的仲月）。
“全冲”指这些地支相互冲击。
“用神”是对命局最有益的五行\/干支，用神被破泄则运势受挫。
“玉钗敲断”喻婚姻或美好境遇出现破败。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“乙木四则”主要围绕乙木在四柱八字中的特性、调候用神、与其他干支的互动关系及四季变化展开，具体内容可归纳为以下四个核心维度：
一、乙木的本质特性与象征意义
乙木为阴木，象征花草、藤蔓等柔性植物，具有柔韧、依附、灵动的特质。其特性可概括为：
1. 柔中带刚：虽柔弱却能深入土中（如“刲羊解牛”），体现顽强生命力。
2. 依附性强：需依托甲木（阳木）形成“藤萝系甲”格局，方能稳固根基、抵御克伐。
3. 调候关键：喜丙火（太阳）温暖、癸水（雨露）滋润，忌金水过旺导致寒湿或枯焦。
二、四季调候用神与喜忌
袁树珊以季节为纲，详细解析乙木在不同气候下的调候逻辑：
1. 春季乙木（寅、卯、辰月）
核心矛盾：初春余寒未消，需丙火解冻；仲春阳气渐升，需癸水滋养。
调候用神：
丙火为首：驱散寒气，促发荣（如“丙火透干，科甲定然”）。
癸水为辅：润根生津，忌水多烂根（“水多木腐”）。
忌神：金重伐木（如申酉金）、土厚埋根（如辰戌土）。
2. 夏季乙木（巳、午、未月）
核心矛盾：火旺土燥，需癸水润燥、壬水降温。
调候用神：
癸水为急：解炎止渴，配合庚金生水更佳（“癸透壬藏，富大贵小”）。
丙火酌用：忌火旺焚木，需适度调候。
忌神：土重（如未土）壅根、木多（比劫）无制。
3. 秋季乙木（申、酉、戌月）
核心矛盾：金旺木囚，需火制金、水化杀生身。
调候用神：
丙火制金：炼庚辛金，护木生机（“丙丁透干，不畏金强”）。
癸水化杀：泄金气、生乙木，忌壬水泛滥。
忌神：金多无制（如申酉金）、水寒木冷（如亥子水）。
4. 冬季乙木（亥、子、丑月）
核心矛盾：水寒木冻，需丙火驱寒、戊土制水。
调候用神：
丙火为尊：暖局解冻，成“寒木向阳”贵格（“丙透无癸，科甲名臣”）。
戊土佐之：制水护根，忌水多木浮。
忌神：水旺无制（如亥子水）、土重埋根（如丑未土）。
三、干支互动与格局解析
袁树珊结合干支生克，提炼乙木的关键组合：
1. 乙庚合金：阴木与阳金合化为仁义之象，需丙火煅炼方能成器。
2. 藤萝系甲：乙木依附甲木，增强抗克能力，尤其适合秋季（“可春可秋”）。
3. 木火通明：丙丁火透干，泄秀生财，主才华横溢（如“丙癸齐透，科甲定然”）。
4. 忌神组合：
金多无火：乙木被克伐，主孤贫（如“秋乙逢金，非贫则夭”）。
水多无土：木浮根烂，主漂泊（“虚湿之地，骑马亦忧”）。
四、案例与实践应用
袁树珊通过具体案例阐释乙木命理的灵活性：
1. 傅先生八字：乙木生于寅月，水旺木浮，以丙火调候、戊土制水为用，强调“火土运”对化解寒湿的关键作用。
2. 藤萝系甲格：乙木日主见甲木透干，如“甲申时”，可增强根基，成就异途功名。
3. 从财格：若乙木极弱且土旺，可弃命从财，主富大贵小，但需火土运辅助。
总结
“乙木四则”以四季调候为纲，以丙癸为核心用神，系统阐述乙木在不同气候下的生存逻辑。
其核心思想可归纳为：柔木需借势（甲木依托）、调候（丙火暖、癸水润）、制克（火制金、土制水），方能化柔弱为坚韧，成就贵格。
袁树珊的论述兼顾理论与实践，为后世命理分析提供了重要范式。