船行半日，众人在一处水岸边停下休憩。
岸边有几株老柳，垂丝如帘。墨家弟子们三三两两地坐在树荫下，啃着干粮，喝着清水。墨家本就利他，现在又重新归一，经过这几日的互助相处，齐楚两派的隔阂已经消减了一些。
李明衍坐在一块大石上，看着弟子们逐渐消除对立景象，心中颇感欣慰。他招手让周文、庄贾等人围坐过来。
\"方才在船上说到墨子的两个问题，第二个关于门派的，我再讲两个故事，你们听听。\"李明衍拿起一根树枝，在地上画了一条河。
\"楚国有个人要过江，他的剑不小心掉进了水里。这人不慌不忙，在船帮上刻了个记号，说：'剑是从这里掉下去的。'等船靠岸，他就从刻记号的地方下水找剑。\"
彭越忍不住笑出声：\"这人真傻！船都走了那么远，剑还在原地呢！\"
李明衍点点头：\"彭越说得对。可是你们想想，我们守着祖宗的规矩，是不是也像这个刻舟求剑的人？时代在变，环境在变，我们却还在老地方找答案。\"
庄贾若有所思：\"矩子是说，若我墨守成规，就像在移动的船上找沉在江底的剑？\"
\"正是。\"李明衍又在地上画了一棵树，\"再说个故事。齐国有人想吃鱼，却爬到树上去找。别人问他为什么，他说：'我告诉你，好东西都在高处嘞。'\"
这次连沉稳的韩谈都忍不住摇头。
李明衍继续道：\"这就是脱离实际。门派最怕的就是这两样——抱残守缺和脱离实际。一旦陷入从古人故事里找现成答案的窠臼，或者陷入到自己的想象中，门派就失去了活力，最终变成顽固保守的僵化组织。\"
邓起深有感触：\"就像我们修水利，每条河都不一样，哪能用一个法子治所有的水？\"
阿漓也点头：\"百越治水与中原不同，若是硬搬中原的法子，反而会出问题。\"
正说着，庄贾突然指着周文，坏笑道：\"周文，你看矩子说的那个刻舟求剑的人，像不像你？死守着老规矩，船都开走了还在原地找。\"
周文也不甘示弱，立即反击：\"那你就是缘木求鱼的那个！整天研究些玄而又玄的理论，离地三尺找答案，这不是爬到树上找鱼是什么？\"
\"哈哈哈——\"众人顿时哄笑起来。
连一向严肃的墨家弟子们都忍俊不禁。有原来齐墨弟子小声说：\"庄先生确实爱钻研玄理。\"
原来楚墨弟子也笑道：\"周先生也确实有些古板。\"
但这次，两派弟子不是在相互攻击，而是在善意地调侃自己的老师。
李明衍看着这一幕，笑道：\"你们俩倒是有自知之明。不过能认识到自己的问题，就已经进步了。\"
周文摸着胡子笑道：\"被矩子这么一说，我确实该反思了。这些年总想着'先师如何如何'，却忘了先师最看重的是创新。\"
庄贾也收起玩笑，正色道：\"我也一样。总在概念里打转，忘了墨家是实践之学。\"
\"知错能改，善莫大焉。\"李明衍站起身，\"这正是我想看到的。门派要活，人先要活。思想活了，门派才有希望。\"
这时，一个年轻的墨家弟子壮着胆子问：\"矩子，那我们以后遇事该如何判断？既不能死守古法，又不能凭空想象，我们的准绳在哪里？\"
李明衍赞许地看了他一眼：\"问得好。墨家做机关，用规矩，也用准绳，我们立门派，也是一样，就是四个字——实事求是。\"
他指着眼前的济水：\"就像治水，先要看清水的真实情况。是清是浊？是急是缓？然后根据实际情况想办法。经验可以借鉴，但不能照搬；理论可以指导，但不能脱离实际。\"
另一个弟子又问：\"可是矩子，有时候实际情况很复杂，很难判断啊。\"
\"那就去调查，去试验。\"李明衍说，\"墨子先师不就是这样吗？他不是坐在书斋里空想，而是亲自造器械，亲自去游说，亲自去守城。在实践中检验道理，这才是墨家精神。\"
彭越这时候举手：\"我有个问题！\"
\"说。\"
\"要是爬到树上真的能抓到鱼呢？\"彭越一脸认真，\"我在巨野泽见过，大水来的时候，鱼真的会游到树上去！\"
众人一愣，随即爆发出更大的笑声。
李明衍也笑了：\"彭越说得对！这就是我要讲的——具体问题具体分析。在特殊情况下，树上确实可能有鱼。所以我们既不能认定树上一定没鱼，也不能认定树上一定有鱼，而是要看实际情况。\"
阿漓打趣道：\"小彭越，你这是歪打正着，反而说出了大道理。\"
韩谈简洁地评价：\"天真者近道。\"
休息够了，众人起身继续赶路。这一路上，气氛明显轻松了许多。齐楚两派的弟子开始主动交流，分享各自的经验和见解。
周文和庄贾走在李明衍身边，周文感慨道：\"矩子，你这几个故事，胜过我们讲一百遍大道理。\"
庄贾也道：\"是啊，深入浅出，连彭越那小子都能听懂，还能举一反三。\"
李明衍笑道：\"大道至简。真正的道理都是朴素的，只是我们往往把简单的事情搞复杂了。\"