夜读诗经之三零零
《閟宫》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。
上帝是依，无灾无害，弥月不迟。是生后稷，降之百福。
黍稷重穋，稙穉菽麦。奄有下国，俾民稼穑。
有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。
后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。
至于文武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。
无贰无虞，上帝临女！敦商之旅，克咸厥功。
王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。
周公之孙，庄公之子，龙旗承祀，六辔耳耳。
春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷，
享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女！
秋而载尝，夏而福衡，白牡骍刚。牺尊将将，
毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋，孝孙有庆，
俾尔炽而昌，俾尔寿而臧！保彼东方，鲁邦是常。
不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。
公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，
贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩，
则莫我敢承。俾尔昌而炽，俾尔寿而富！
黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾！
万有千岁，眉寿无有害。
泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东，
至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。
保有凫绎，遂荒徐宅，至于海邦，淮夷蛮貊，
及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。
天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。
鲁侯燕喜，令妻寿母，宜大夫庶士。邦国是有，
既多受祉，黄发儿齿。
徂徕之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。
松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作；
孔曼且硕，万民是若。
《閟宫》是《诗经·鲁颂》中篇幅最长的一首诗，全诗以宏大的叙事、繁复的铺陈与浓烈的颂祷，构建起一部鲁国的史诗画卷，既有对周鲁先祖功德的追述，也有对当代鲁侯功业的赞颂，更蕴含着对国家昌盛、宗族绵延的深切祈愿，堪称中国古代庙堂文学的典范之作。
诗歌开篇以“閟宫有侐，实实枚枚”起笔，描绘鲁国祖庙閟宫的肃穆与庄严。“閟宫”点明祭祀场所的幽闭神秘，“有侐”写出其静谧深沉的氛围，“实实枚枚”则以叠词摹写宗庙建筑的坚固宏大与规整有序，未言祭祀之隆重，已通过环境渲染出神圣庄严之感。由此引出对鲁国始祖姜嫄的歌颂，“赫赫姜嫄，其德不回”强调姜嫄德行高洁纯粹，她因德行被上帝眷顾，顺利诞下后稷。后稷作为周族农业始祖，“降之百福”“俾民稼穑”，使五谷丰登，不仅奠定了周人农耕立国的根基，更“缵禹之绪”，延续大禹治水、造福万民的功绩，这段追述为后文鲁国的正统地位与辉煌历史埋下伏笔。
从“后稷之孙，实维大王”至“克咸厥功”，诗人以激昂的笔触回溯周人翦商的壮阔历史。太王迁居岐山之阳，开启翦商大业；文王、武王继承先祖之志，在牧野之战中“敦商之旅”，完成天命所归的王朝更迭。这段历史叙述气势磅礴，“无贰无虞，上帝临女”一句，将战争的胜利归结于天命所授，既强化了周王朝统治的合法性，也为鲁国作为周公后裔封国的地位赋予神圣色彩——“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁”，点明鲁侯受封的荣耀，鲁国得以“锡之山川，土田附庸”，成为周室东方的重要屏障。
诗歌后半部分着重赞颂当代鲁侯的功业与祈愿鲁国昌盛。“周公之孙，庄公之子”明确鲁侯的身份，他“春秋匪解，享祀不忒”，虔诚祭祀皇天后土与先祖后稷、周公，祭品之丰盛（“骍牺”“毛炰胾羹”）、仪式之隆重（“万舞洋洋”），皆体现对祖先的尊崇，亦祈求庇佑。随后，诗人以浓墨重彩之笔描绘鲁国军事之强盛：“公车千乘，公徒三万”展现兵力雄厚，“朱英绿縢”“贝胄朱綅”刻画装备精良，“戎狄是膺，荆舒是惩”彰显鲁国征战四方、威服蛮夷的赫赫武功，将鲁侯的功绩推向巅峰。
在空间维度上，诗歌以地理意象勾勒鲁国疆域的辽阔。“泰山岩岩，鲁邦所詹”以泰山的雄伟象征鲁国的稳固；“奄有龟蒙”“保有凫绎”点明鲁国对周边山岳的掌控；“遂荒大东”“至于海邦”则从内陆延伸至海滨，极言疆域广袤，“淮夷来同”“莫不率从”更以四方臣服凸显鲁国的威望。诗人将自然景观与政治统治巧妙融合，既有山河壮丽的视觉冲击，又暗含国家昌盛的深层寓意。
结尾处，诗人将笔触转向建筑与民生，“徂徕之松，新甫之柏”，以优质木材建造的宗庙“松桷有舄，路寝孔硕”，既展现鲁国物力之丰饶，亦寄托“万民是若”的美好愿景——宗庙巍峨象征国祚绵长，而百姓安居乐业则是国家昌盛的根基。“奚斯所作”一句，或言此诗作者，或赞宗庙建造者，无论何解，皆为全诗画上圆满句点。
《閟宫》以史诗般的叙事结构、铺张扬厉的赋法与庄重典雅的语言，将历史、祭祀、军事、疆域等元素熔于一炉，既彰显了鲁国作为周室宗邦的尊贵地位，也抒发了对国家繁荣、宗族兴旺的深切期盼。其宏大的格局与细腻的描写，使其成为研究周代政治、历史与文化的重要文本，更在文学史上留下浓墨重彩的一笔。