“咔嚓。”
黑暗中，一个柏灌士兵的脖子发出了清脆的声响。
于此同时一声闷哼和噗呲一声也在离他不远处响起。
到了夜晚，柏灌和巴族的士兵三人一组的在林中搜索。
在冉萤扭断其中一人的脖子时，高原和殷响也分别解决了一人。
殷响作为此次使节团的首领，武艺自是不凡。
“尽量别出血啊公子哥，我们时间不多还要掩盖血腥味有点麻烦啊。”
三人汇合到一处后高原说道。刚刚那噗呲的一声便是殷响一剑捅穿柏灌士兵身躯的声音。
“我要有你们那手艺的话还用你说?越靠近边境人越密集，被发现是迟早的事情。”殷响担忧的说道。
“我看这样，我继续杀过去吸引他们注意力，你们俩往回直接绕道去大商，现在马上冬天了，就算要打仗也是明年开春的事情。”冉萤说道。
此时离使团遇袭已经过去了三天，本来三人是想走山路摸回冉族或者鬼娑的地盘的，但是经过这两天的厮杀发现这条路实在是不太好走。
“反正都是玩命，要不我们三结拜成为异姓兄弟。”殷响提议道。
“不要。”
“不了。”
高原和冉萤分别说道。
“这是我的信物你收好。”殷响拿出一块玉珏给到冉萤。
“我就不必要信物了，你把小欢的信给我哥看就是了。”高原说。
“行，我会尽量多在山里兜几圈，然后找条河我就能溜，你们多小心。”冉萤说道。
冉族好水，他们的功法也是和水有关，一旦遁入水中便犹如鱼入大海。
敢于晚上参与搜索的士兵都是精锐，这类士兵无不擅长近身搏杀，已经有一些后世斥候的雏形了。
斥候亦作“ 斥堠 ”，是中国古代军中职事。 斥：度，远近。堠：古代道路计程器，一种立于道路右侧用于计算里程的绿色小方碑，每五里立一堠。先秦以前，斥堠专门负责巡查各处险阻和防护设施，候捕盗贼。秦汉以后，军中不再设此职，而称远出哨探的侦察兵为斥堠。唐宋后侦察兵也不再称斥堠，根据马步侦察的不同装具使用改称探马或探子。
商代时，分封诸侯，各侯国的作用依甲骨文记载，其作用是“为王斥候”，因此斥候一词起源于汉代之说应存疑。
留存原文，备此一说。
从以下正文中《禹贡》（《禹贡》所作年代应为周，或说为战国，最晚只能推至汉初）和《墨子》也可得知，源于汉代之说并不可靠。
《释名》曰：“五百斛以上还(环)有小屋曰斥候，以视敌进退也。”所谓“斥，度也”，“候，即候望。”
《墨子》：“守入城，先以侯始。”着名史学大家岑仲勉《墨子城守篇简注》注释道：“侯，今名侦探或间谍。”
斥候兵可分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任，是一个相当重要的兵种。中国斥候起源于春秋战国，据传兴起于汉代。
《书·禹贡传》：“斥候而服事。”斥，即侦察，又如：斥兵，侦察兵；斥候，侦察敌情的士兵。
斥候原为边塞上专门伺察望敌情的人。《尚书·禹贡》疏：“斥候谓检行险阻，伺候盗贼。”秦时定为较轻的一种徒刑，如《秦简·法律答问》载：“当耐为侯（候）罪诬人，可（何）论？当耐为司寇。”秦律规定，不准任用候为官府的佐、史及禁苑宪盗（巡捕盗贼的士卒）。秦以后无此刑名。一说中国斥候起源于汉代，并因直属王侯手下而得名。
斥候在军队编制上指主要负责侦察敌情与反敌方侦察的机动灵活的侦察兵。但因古代的分工没有那么细致，所以斥候做的也不只是侦察敌情那么简单。如在陆军方面，他同时也要到战地附近打探消息，关于地形地貌和地理环境，可饮用水源，在哪里有可行的道路画成军事地图，是否要找先锋队有山开路遇水搭桥。且他们对格斗和武器的掌握强于其他人，还十分善于隐藏。
在队伍里，斥候的作用就是安静的解决岗哨，偷偷地潜入敌后，盗取重要的文件或刺杀敌人首领，这都是他的工作范围。所以斥候也有现在特种部队的作用。 一直到后来分工明细了，也就有了如探子，刺客等名词。
目前在台湾军队中仍然使用“斥候”一词，其含义按台湾《军语释要》的解释是：“搜索兵或搜索小组之统称。”我军军语中没有这一词语。
斥候也是日本忍者的早期称呼。所谓忍者，实际上也就是特工或者军事间谍。按照这个意思，也有侦察的含义在内。
其实“忍者”这个名字并不是一开始就有的，在被叫“忍者”之前这个群体被称为“忍”，直到江户时代才正式被叫做“忍者”。
忍者，就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊“忍术训练”而产生出来的特战杀手、特战间谍。在古代，忍者的地位远低于武士，战斗力也非常弱，且出身很杂，绝大部分为地位低下的农民。虽说忍者的工作绝大部分是间谍工作，但是刺杀行动少之又少，并且大多数是采用投毒之类的手段。
像日本武士的武士道一样，忍者也要遵循一套自己的专门规范，通常忍者都穿深蓝或深紫色的衣服因为这种接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。
忍者又分为上忍、中忍、下忍。上忍，又称“智囊忍”，是专门策划整体作战步骤的；中忍，是实际作战的指挥头子；下忍，又称“体忍”，相当于特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间等级十分分明。
忍者世界中，有四项基本戒律：一. 不准滥用忍术（只能用在公事上），二. 舍弃一切自尊（逃命要紧），三. 必须守口如瓶（即便为此失去性命），四. 绝对不能泄露身份（这条最为根本）。
值得一提的是，忍者绝对不能“发福”，由于需要不时隐身在天花板上、地板下，甚至悬挂在树上、屋内支柱上，只用手支撑自己的体重，因此，有人说，忍者必须注意不让自己的体重超过六十公斤。
许多人印象中总以为忍者每次出任务都是以黑衣蒙面的姿态出现，其实是受到武侠小说和电影的“物像化”影响。真正的忍者经常在出任务时不会像小说和电影所叙述的总是以黑衣蒙面的姿态出现，且经常化妆成各式各样的社会人士或各行各业的角色混入一般人群之中，作为自我身份的掩饰。
如果我们去问一个日本人：“日本历史上最有名的忍者是谁”，估计觉得大多数人都会说出“服部半藏”这个名字。
其实服部半藏并不是一个人的名字，服部是姓氏，而半藏则是家族的世代相传的名号。准确点说，大多数人所说的服部半藏，实际上指的是“服部正成”，乃是服部半藏家族的第二代继承人。服部正成是日本战国时代的人物，乃是德川家康的家臣，也是当时德川忍者众的领袖，被誉为“德川十六神将”之一，人称“鬼半藏”。
服部正成实际一直以武将的身份侍奉德川家康，并不像我们在很多动漫或小说中看到那样是一个能够飞檐走壁神出鬼没的杀手，实际上他是一名非常武勇的猛将。服部正成在战斗中奋勇杀敌悍不畏死，屡次立下功劳，逐渐得到德川家康的赏识。因为在三方原合战中立下大功，从而被任命为伊贺众的首领。而伊贺众的士兵中有不少是伊贺的忍者，所以在后世的传说中，服部正成成为德川麾下忍者的代名词。
在织田信长袭杀今川义元的桶狭间一战之后，德川家康率兵进攻今川家。在进攻三河国西郡宇土城一战中，服部正成率领麾下的伊贺忍者七十人潜入城中，为攻下城池立下了首功。
关于服部正成，有这样的故事。家康的长子松平信康被迫在二吴城切腹。据说是已经被任命为天方山城守的服部半藏担当了信康的介错。但是半藏整个过程都伏地大哭，连刀都不能举起。（但这种说法没有足够的史料支持）
而要说服部正成为德川立下最大的功劳，不得不提到“本能寺之变”。本能寺之变乃是明智光秀毫无征兆的叛变，将自己的主公织田信长在本能寺杀害。当时京都附近都是明智及其党羽的部队，还有很多趁乱袭击落难武士的“山伏”〔即山贼，但大多由农民兼任〕，家康此行是受信长邀请，在堺市本是游山玩水，所以随从只有十余人，根本无法保障自己的安全。自度不免的家康当场就要自尽，却被半藏劝住了：“只要逃回三河国，就是咱们的地盘了。请交给我吧，我一定护送主公安全抵达!”
半藏所以会有如此自信，因为当时伊贺、甲贺的忍者集团都被织田信长剿灭，残余势力正藏在群山中嗷嗷待哺，半藏有把握将这些没饭吃的老乡招出来帮忙。因此商定的逃脱路线，是从京都附近的宇治川向西进入伊贺国，穿过伊贺的崇山峻岭，最后从伊贺国白子港坐船逃离。
德川家康迁都至江户城时，半藏负责江户城西门的警备、因此这个西门到德川幕府结束都还有‘半藏门’的称呼。
1596年，服部正成去世，被安葬于安养院，这是当年服部正成为了供奉切腹的少主松平信康而建立的寺庙，这也是家康对其正成一生忠义的赞许。
正成之长子正就在大坂城夏之阵之役战死，次子正重后来因事改易，服部家因而断绝。但正成创建的德川忍者集团，日后成为幕府公仪隐密集团，为幕府监视诸侯举动的利器，对于德川江户政权二百多年的安定有不可磨灭的功绩。
这里顺便安利一部动漫《甲贺忍法帖》。
庆长19年，73岁高龄的德川家康为了第三代将军继承人人选的问题而烦恼。是愚笨的哥哥竹千代，还是天资聪慧的弟弟国千代。在这乱世里第三代将军的继承问题落到了两大忍术宗家－－甲贺流和伊贺流的身上。家康决定由两家各派出10名最优秀的忍者（真人电影版中为各5名），进行一场生死大对决，两派之中幸存下来的一方将得到千年的荣禄，并由其支持的一方继承人继承将军的名号。
还有小栗旬主演的漫改电视剧《信长协奏曲》，日式穿越的热血与柔情。
原作的关注基础，月九的排挡标签，还有豪华的演绎阵容，《信长协奏曲》无疑因为这些成为了秋季日剧中非常具有话题度的一部作品。其实时至今日，将穿越作为噱头的日剧已经不算新鲜，从以职业选择为主题的《13岁的hello work》到曾经大热的口碑作品《仁医》，穿越设定的日剧可谓题材丰富，内容庞杂。而这部由漫画改变的剧集《信长协奏曲》，选择将视线聚焦在活跃于日本战国时代的大名织田信长身上，试图用穿越赋予这位历史人物一些更加感性的描绘。
故事的开篇，普通的高中生三郎在翻墙失足以后，遇到了生活在天文18年且与自己相貌相同的织田信长，并随便地答应了对方希望自己代替身份的请求。三郎将自己的种种遭遇当成玩笑，直到一场真正的战争让他醒悟到自己已经切实的身处战国，身处一个充满厮杀与血腥的世界。理所当然，作为一个生活在和平年代的普通人，三郎的表现就像我们可以预想到的那样，怯懦，不安，恐惧，逃避。比如在故事的第一集中，面对家督之位的争夺，他表现出消极退让的态度，比如他成为家督后面临信行谋反，家臣切腹时绝望的泪水。
其实相比起漫画中迅速熟悉环境并得心应手做好自己所处位置的角色设定，日剧版的三郎让不少原作粉丝大呼：太过天真，没有成长。的确，从以为自求和平便能安好，到以现代生活的习惯去度量战国的生产水平，从带有天真意味的宽容态度，到轻信直率的爽朗性格，面对那样的乱世，三郎无疑是有些理想的。可是，反过来想想，这些品质不仅仅是让三郎这个人物更加真实，更加贴近“穿越者”的身份，也正是它们帮助三郎成就了最终的历史，所以故事以此作为聚焦点，绝不是没有理由的。