每次出门都会带一本书，这次带的是步非烟的《海之妖》。
步非烟（1981年7月11日-），本名辛晓娟，出生于四川成都，毕业于北京大学，中国当代武侠小说女作家，被称为“北大才女”，北京师范大学文学院博士后，中国人民大学国学院副教授。
2003年，北京大学古典文献专业本科毕业；2004年，开始在《今古传奇》《武侠故事》和《武侠小说》上发表作品，并获得2004年温瑞安神州奇侠奖；2005年，获得2005黄易武侠文学奖；2006年，北京大学古代文学专业硕士毕业，同年提出新武侠理论，并称要“革”金庸的“命”；2012年，北京大学古代文学专业博士毕业，并成为北京师范大学文学院博士后；2014年，任中国人民大学国学院讲师。主要研究方向为古代文学，小说写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长。看人物经历
代表作有《武林客栈》系列、《华音流韶》系列、《昆仑传说》系列和《人间六道》系列，着有武侠小说《修罗道》《紫诏天音》《武林客栈·星涟卷》《武林客栈·月阙卷》《武林客栈·日曜卷》《玄武天工》《剑侠情缘》《华音流韶·天剑伦》《华音流韶·曼荼罗》《华音流韶·海之妖》和《华音流韶·凤仪》等，学术论文有《杜甫歌行中“悲”与“丽”的审美张力》《杜甫与高适蜀中关系新论》和《汪元量的歌体创作》等，学术着作有《杜甫歌行艺术研究》。
步非烟这个名字，来自于一部唐传奇，她很喜欢这三个字，却不喜欢那篇传奇，所以立志要为这个女子另写一个传奇。于是将她收入笔下，作为《华音流韶》小说中一个人物的名字。开始发表作品的时候，步非烟要给自己起一个笔名，列了一大串单子。主编说，都不好，倒是步非烟这个名字好，会红。她欣然从之，小说中那个人物后来改叫“步小鸾”。
“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”这是步非烟最喜欢的诗人李商隐《牡丹》中的两句诗，也一度成为她的座右铭。
步非烟儿时酷爱武侠，在小学、初中阶段就读完了金庸小说，还看了一大堆还珠楼主、古龙和梁羽生的作品。当时适逢80年代《射雕英雄传》等金庸剧热播，她看完一集电视剧就迫不及待跑去书店租原着。
出于对武侠小说浓厚的兴趣和表达的欲望，初中时她开始“地下手抄文学创作”，把自己的创作写在作业本上，给同学们传阅，结果大受欢迎。同学们看后有的会拿铅笔在作品旁边写批注，有的同学不好意思把评论直接写到本子上，就买那种类似于现在的便笺纸，写完了之后贴在上面。作业本传出去的时候还是新的，等到传回步非烟这里，本子变得很厚，而且被翻得破烂不堪，里面贴满了小纸条和密密麻麻的“故事很好看”、“男主很帅”、“这个人我不喜欢，能不能把他写死”之类的批注。通过传阅自己作品的这种方式，才十三四岁的步非烟就成了学校里的风云人物。功夫不负有心人，对文字极有天赋的步非烟考上了北京大学中文系，如愿以偿的学习了古代文学。
步非烟喜欢猫，家里有数不清的猫咪玩具，以及三只真正的黑猫。喜欢逛街、睡大觉、购物、做梦，当和步非烟聊天的时候你会发现这个作品大气磅礴、汪洋恣肆，想象力神秘奇特，笔风变化万端的大才女，内心深处其实是一个亲切活泼的邻家女孩。
文化底蕴扑面，文字功底娴熟，以神韵走工尺，玩小蛊若大虫，有举轻若重之慨，兼好整以暇之雅。凌波人不见，江上一云轻。若持此为业，鸿程岂可量哉！（北京大学教授孔庆东评）
步非烟的特点是想象力的非凡。她的想象力既包含源于中国传统的古典神秘，也包含武侠小说中从未有过的域外神秘如印度教的暗示等等，这构成了武侠小说的一个新的文化源头。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，武侠小说要发展，就需要不断地有新的文化成分的加入，共融在一个丰富的宏大叙事之中，而步非烟的工作，正是有此意味。步非烟还需要加强的是，对人物的人性化塑造。文化突出来了，而文化最终是为人性服务的，人性的意味还需要更进一步加强。（西南师范大学教授韩云波评）
步非烟是用聪明写小说。她的小说构思都很精巧。《青天寨》写的是阴谋和争霸，《蛊神劫》写的是夺宝和神秘，这些都是武侠小说常见的“招式”，但是在作家缜密地构思和细腻地描述中这些“招式”都被演化成好看的故事。小说的结尾都留下一个悬念更显示出作家的精明的心思。（汤哲生评）
行文流畅，结构自然，读之并无突兀之感；笔调清丽流畅，显示出较好的文学功底。（武侠大师温瑞安评）
融传统新旧武侠风格，合幻想、推理、文化之特徵，雅俗共赏、意蕴深刻。（尹一朋评）
步非烟的作品大气磅礴，汪洋恣肆，想象力神奇诡谲，笔风变化万端，极大程度地突破了女性写作的局限，得到了“百变天后”的美誉。（中国新闻网评）
2006年，在一新书见面会上步非烟提出新武侠理论，并称要革金庸的命，引起全社会广泛关注。
其写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长，写作特色为故事性与文学性兼重。
步非烟的作品以大气磅礴、汪洋恣肆、想象力神奇诡谲、笔风变化万端着称，作为一位女性作家，多部作品风格诡秘变幻，并加入严谨细腻的推理成分，是突破女性写作想象力的极限之作，她开启了武侠界中性主张的风气，得到了“百变天后”的美誉，人称“新武侠宗师”。被武侠资深评论家，韩云波教授称为新神话主义、大陆武侠奇幻界想象力的代表。
《海之妖》是步非烟的华音流韶系列的第四部，全书共八部。讲述了一个与这华丽诡奇的梦境格格不入、一个单纯的只想寻找到八年前那双与自己纠缠一生的眼睛的山林的孩子吉娜，带着她的梦想，进入风起云涌的江湖，邂逅惊才绝艳的侠客，探询三生三世的传说。
故事背景:
天罗教式微之后，华音阁成为势力最强的教派。但阁内的斗争却并未消减，反而越演越烈。一代不世出的奇才卓王孙凭借高绝的武功、冷静的智慧逐渐确定了自己无法颠覆的地位，并在阁中培植出了一批亲己的势力。
然后，他就用极为狠辣的手段剪除异己，将上代遗留的耆宿们一一或杀或逐。上代阁主（於长空）的遗孀姬云裳不忿出手，却被卓王孙击败，愤而远走苗疆，成为云南曼荼罗教的教主。但姬云裳并未甘愿雌伏，仍然衔恨于卓王孙。阁中元老步剑尘，本来奉阁主遗命，寻回阁主流落在外的私生子剑神郭敖，本意扶他上位，却也被卓王孙击败。卓王孙将郭敖囚禁在山谷中，而后迫令步剑尘自尽，自此扫平各种守旧势力，龙飞凤变，无人可当。然而，身罹绝症的步剑尘遗孤步小鸾，却是他心中唯一的珍爱，因此不惜一切代价，奇方异术，只为挽留她早应消失的生命。
华音阁在卓王孙的治理下，蒸蒸日上，将武林正道压的喘不过气来。正道人人自危，华音阁渐渐成为江湖上一个恐怖的存在。卓王孙在江湖各地都设立分阁，命令阁中的得力手下驻扎其中，对武林正道予取予求。武林正道本是各自为政，但在华音阁的威胁下，有识之士渐渐明白，若是再互相争斗，只怕便会一齐被华音阁灭掉。因此，正道中的几个大派便暗中通信，希望能够联合起来，组成一个大联盟，共同对付华音阁。
华音阁也知道这个消息，但卓王孙却不以为意，因为他知道，正道中缺的，就是一个能服众的领袖。若是没有这样一个人出任，就算正道组成了大联盟，那也只是一场散沙。他所要做的事，就是格杀这样的人，让正道永远处于散漫的境地。
但不想正道第一次洞庭武林大会中，在丹真纳穆阴差阳错的引导下，神秘少年杨逸之却凭借神奇的武功以及与生俱来的侠肝义胆、悲悯的情怀而成为武林盟主。卓王孙虽然共推为天下第一高手，但对于杨逸之那神奇的武功，也没有必胜的把握。而且，他对于这个横空而出的少年，也表现出了浓厚的兴趣。在多次的对抗与接触中，这两个人无论在武功还是智谋上都功力悉敌，杨逸之的修为虽然略逊，但也在迅速的成长着，俨然与卓王孙双峰并峙，分庭抗礼。
随后的发展证实卓王孙并没有看错，一盘散沙的武林正道在杨逸之的治理下，竟然渐渐团结在了一起，不再像原来那般各自为政。
但卓王孙仍然不担心，因为，他知道，正道每一派中最核心的人物，仍然不认可杨逸之。他们绝不容自己的权威被这个乳臭未干的小子抢走。他们在等待着恰当的时机，好将杨逸之一举推翻。而卓王孙也在等着这一时机，不同的是，他对于一统天下什么的并没有兴趣，他最终没有向正道出手，并不是因为他没有能力，而是因为他并不想。
或许他要的，只是一个真正的对手，一个足够让他重视、尊敬、拔剑相对的人。
这个人，已经出现，那就是杨逸之。
江湖，或许就只是这两个人的江湖。
第一册《紫诏天音》
“此生未了闻唧唧荆棘，难住脚步急。
水落石出云烟起。
风沙迷，水红裳话片一。”
华音阁开篇作，华音阁，天下第一派，自隋末创立以来，历世数百年。现任阁主卓王孙，行事亦正亦邪，杀名人用名剑，杀人后葬剑于名山大川，绝尘而去。江湖中人无不敬畏交加，谈之色变。因为一个偶然的惊鸿一瞥，少女踏入风起云涌的江湖，邂逅了惊才绝艳的侠客，目睹了各方势力的角逐，跋涉千山万水，终于走进了水云深处的华音阁。一场传奇，终于开启……
《风月连城》
“多情无情，白衣孑立，风月有期。
漠漠荒城浸染一树相思。
迢迢河汉风烟不渡曲谁知，
为卿血染笑赋诗词。”
两年前，异族第一高手屠戮中原武林，少年杨逸之踏一叶扁舟于江上，以一己之身化去一场浩劫，自此名动江湖。传言，他以风月为剑，对敌只出一招，从未失手。更兼君子之风，飘然若仙，仿佛一个魏晋名士，误入腥风血雨的武林。武当三老横死，御宿山顶，杨逸之与华音阁阁主卓王孙定下三月之期，寻访真相。天人五衰，明珠蒙尘，重重考验纷至沓来……
《彼岸天都》
“金戈散尽马停蹄
月照孤城迹
锦绣成灰神明始终未离弃
舞乱与谁共悲戚
剑斩悲风起
过尽繁华零落留不住回忆”
四天令传说为诸神遗落人间的神器，有开天辟地的力量。图谋远大的吴越王从怪人曰曜处得知这个传说，亲往苗疆。
吴越王抓走苗疆首领的女儿吉娜，以换取上古神器四天令，却引来更多人的争夺。
嵩山之巅，卓王孙与武林盟主杨逸之一战，天下震动。日曜借预言之力，推断出相思是一位异族女神转世，她用相思的心血将四天令熔铸成湿婆之箭。
吴越王得到日曜的帮助，一心搜集上古神器四天令，以获取一统天下的力量。
被奉为武林砥柱的武当三老莫名陨命，陈尸少林寺门口。杨逸之为避免天下浩劫，独闯华音，与卓王孙约定三月之内查明真相。
杨逸之追踪线索却被吴越王偷袭成重伤，失去仗以纵横天下的风月之力。与公主交换了身份的相思从井底现身。
神秘少年重劫自称看到神谕，相思是唯一能改变荒城命运的莲花天女，相思决然承担起这个使命。
重劫劫持相思威胁杨逸之，最终杨逸之沦为梵天的傀儡……
《海之妖》
“海上之花尽荼蘼，
风起，百步藏杀机。
怎能听天由我命。
出生死，神之言行天祭。”
在古印度传说中，亿万年前世界充满了贪婪、邪恶、情欲……灭世大神湿婆决定用额上天眼中的烈焰毁灭一切，再让一个洁净的世界重生。六界天主为了平息大神的愤怒，同时血祭，愿意用自己肉身的支离破碎和灵魂的永受折磨来抵消六界的罪孽。于是，他们在海天交接的地方搭起了六支高耸入云的天祭柱，将自己的灵魂钉在上边，永远受风浪、雷鸟、海龙的吞噬撕扯……《海之妖》是一部推理色彩很强的小说，写到了茫茫大海上发生的连环凶杀，和地底古墓中的离奇血案。案件以一个古老传说为张本，带有浓厚的印度宗教的色彩。
《曼荼罗》
“情义须臾，怎有归期，弦月为记。
紫魅舞云裳风华成天翼。
而今相聚，煮酒一杯华音曲。
难解曼荼阵八苦谛。”
是命运的放逐，还是自我的贬谪？
遭天之妒，寂寞于一隅。
她枉拥匹敌神明的力量，倾国倾城的容颜，却主宰不了沉浮不定的命运，和自己那颗追求无限力量而不得安宁的心灵。
于是，她离开了。
在永世轮转的曼荼罗阵中，她那颗抗拒天地的心平息下来，犹如一株在荒原上寂寞绽放的牡丹……
云裳如花，风华绝代。
这是牡丹的繁华，也是牡丹的寂寞。
《天剑伦》
“倦眼怅惘孤漏望
青衫谱残章
朱颜断影空弥半阙离歌漾
凋一裙如故红裳
归鸿横苍茫
淬伤经年檀华踏雪湄水凉”
雪峰孤立，圣湖如画。卓王孙孤身闯入乐胜伦宫，面对传说中的魔王波旬。孔雀之阵错综迷离，八瓣之花更显妖异，灭世的神力只待最后觉醒。这一切，仅终结于那个清如莲花的女子，在天魔之舞里的一个抉择。这个抉择，于她千万年前在雪峰上苦苦修行时就已注定。其间所有的惊心动魄、寂寞繁华、生死一线，都不过是为了验证一个沉积已久的轮回。
当相思跃马张弓、一箭射开第五圣泉时，岗仁波吉峰顶，杨逸之的心弦似乎动了那么一下。他知道，他所期待的，终于是要来的……
《雪嫁衣》
“一样花开青衣相，
留一人惆怅，
情错纠缠谁解流年已沧桑。”
华音阁阁主卓王孙为了医治妹妹小鸾，决定前往海外寻医，途中遇见海岛幻境，更有杀手拦路。而秋璇为了救落入魔手的相思，以自己作为交换，共赴苍茫大海。千里之外的武林盟主杨逸之，亲率两千江湖人士抗倭保国。每个人有不同的目的，却仿佛被命运牵引，最终来到一个以幽冥为名的岛上，于是一场天下浩劫就此开始了……
《梵花坠影》
“韶华莫叹往生茫
醉笑三千场
古老传奇暗藏 谁又笑痴狂”
幽冥岛之上，步小鸾之死，令卓王孙萌生天下缟素之心，数月之后，倭军进犯朝鲜，战火肆虐，朝鲜几近沦陷。大明国师吴清风随御驾轻乘至御宿山——华音阁之境，以天下生灵涂炭之大难，请卓王孙出山，平定朝鲜之乱。卓王孙意外应允，并提出三个条件，将明军执于掌中，要求统领正道的武林盟主杨逸之也听命于他，吴清风也答应了他令全天下缟素的要求，至此，朝鲜，已成卓王孙的战场，或者，是他与杨逸之的战场。