崆峒山的道士们很有眼色，知道这是朝廷有意扶持，从而对抗从吐蕃高原一直到西夏故地过于昌盛的佛教，当即也表达了足够的诚意。
崆峒山的诸道观掌教们联名上奏，希望开设一处道教学堂，从而与漠南同行们一起进行教义交流，并主动派了一批善炼丹的道士前往东京城。
道教在华夏诞生后，流派众多，但大致可以分为符箓、炼丹两大派，炼丹在宋朝以前，以外丹为主流，也就是炼制各种所谓的可以升仙的金丹；北宋初年的陈抟、宋仁宗时期的张伯端等着名道士则将内丹发扬光大。
不过前宋时期最显赫的，却是以茅山、龙虎山、阁皂山为代表的三山符箓派，炼丹派的影响力大不如从前。
崆峒山的道教流派并没有严格的划分，但受唐朝时鼎盛的关中楼观道的影响，也兼修符箓和外丹。
外丹说白了就是一种古老的炼金术，本朝由于重视火炮、重视火药，故而军器监吸纳了不少炼外丹的道士，协助对火药的配方和威力进行改良。
如今既然朝廷有意扶持，崆峒山自然投桃报李，也派了一批炼外丹的高手，为朝廷效力。
王伦一向认为，热衷于炼外丹的道士们很有发展化学、成为科学教派的潜质，就好比道士们炼丹发明出来的蒸馏设备，用来蒸馏白酒、果酒，用途巨大。
所以他也愿意支持道士们的这种行为，虽然不少臣子都劝谏，皇帝陛下千万别学秦始皇和赵佶，要搞什么炼丹成仙，但王伦从来不吃任何丹药。
受限于时代科技的情况，军器监制作的火药，其威力根据不同地区的原材料，威力差别也是巨大的。
就好比梁山时代，凌振发现河东的柳木成炭后磨制的碳粉，掺入火药中威力是最大的，但他无法解释这是为何。
其实原因也很简单，不过是提纯技术而已，河东柳杂质少，威力自然就大，但王伦也没有办法对火药进行提纯技术的改进。
所以军器监火药局就需要大量的人手，通过对比各地的木材烧制的木炭，进行各种配比试验，可以说完全是用穷举法来进行材料的选择和加工的。
多一名有经验的道士，对于火药的改进帮助都是巨大的，所以新汉与前宋赵佶时代相比，道士进入官场也是很容易的，只不过本朝的道士，皇帝只会让他们继续搞科研和发明。
至于他们炼就的丹药，王伦自己不但不吃，还禁止官员或者炼丹的道人本人服用，那些含量超标的重金属丹药，倒确实可以让服用的人快速升仙，毕竟长期服用要折寿嘛。
不过崆峒山送来的这一批炼丹高手道士们，却没有被立刻被分配到军器监火药局，王伦却又召了另外一批道士，一直被朝廷冷落的龙虎山也得到诏令，要求他们派一批会炼丹的道士入京。
皇帝接连召道士入京，可把一群重臣给吓到了，不管从哪个角度来看，王伦都可称得上一代明君了，知道陛下以唐太宗为偶像，但是也不需要学得这么像吧？
为了平息不断上奏章反对的臣子们，王伦不得不召开御前会议，解释了自己的打算。
在《梦溪笔谈》中，沈括就敏锐地发现，南方和北方由于地形、气候等诸多原因，导致农作物的生长周期和产量各有不同。
王伦可是批注过《梦溪笔谈》的，虽然他批注的许多理论，并不为这个时代的文人们所接受，但也有一部分理论被认可。
比如王伦就对沈括的“诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同也。一亩之稼，则粪溉者先芽；一丘之禾，则后种者晚实，此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉？”进行了批注和解释。
王伦认为，所谓的“地气”，应该包括土壤的酸碱性程度、地下水源情况，以及气候带来的温度影响下的空气与地下的差异等。
众所周知，善农耕的汉人自古以来就发现粪便可以肥田，称之为绿肥，但绿肥毕竟需要沤制，肥力也有限。
尽管南海水师船队不断搜寻有鸟粪石的岛屿，但毕竟同样受限于船只的运力，所以鸟粪石的大规模推广还需要时间。
该如何改善土壤结构、施加肥料呢？王伦左思右想，想到了氮肥。
尽管朝廷鼓励百姓耕种豆类，但豆渣、豆粕、酒糟等产量有限，而且朝廷肯定是优先喂养马匹，那么发明一种以这个时代的技术水平能够制造的肥料就很有必要了。
王伦简直是绞尽了脑汁不断回想，通过化学公式的推演，大致想到了一个办法，那就是土法炼焦，将焦煤中含有的氮质转化为氨气，然后用硫酸收集，这样就能够转为硫酸亚铁，从而制成最原始的化肥。
土法炼焦的方法极其简单，将煤炭在地上挖坑铺设，上面以黄土覆盖为土炉，点火烧制，或者直接用砖窑、瓷窑也能够通用。
至于绿矾，也就是青矾，这玩意儿属于中药，就王伦所知的，道士们炼丹时也会用上，所以原料并不是那么难找。
绿矾造硫酸，就需要干馏法，也就是加水加热使之溶化，通过与炼焦炉的连接，使焦气与绿矾液发生化学反应，等到晾干后就可以当作原始化肥使用了。
可以说这个技术的最难点就在于烧制绿矾液，王伦虽然提出了大致的方法，但是具体能否奏效，还需要大量的人员去不断尝试。
当王伦将这一套方法简单地介绍之后，一众臣子听得头脑眩晕，就这么简单，便可以制作出能够使粮食增产的肥料？
陛下莫不是将我们当傻子了？
王伦也没办法详细解释，因为他自己也是一知半懂，但是没关系，至少臣子们不会认为皇帝突然发了失心疯要炼丹吃了！
傻子才会吃这么炼制出来的丹药！
考虑到火药局的道士们的确用心，臣子们持半信半疑的态度，于是司农寺就多了一个官署，皇帝亲自定名为化肥局。
化者，化腐朽为神奇也；肥者，肥田沃土也。
洪武十二年开始，化肥局的一群从天下各地被招募而来的道士们就开始了辛勤的试验。