与在漠北过得非常快乐的虞允文不同，漠南的王重阳压力很大。
王伦将他写的《华夷是变论》发了回来后，作为官场上的新人，王重阳还是没有明白，皇帝陛下究竟是想让他做什么。
他一直思考着，直到一个月后王伦又给他写了一封书信。
这封书信着实吓到了王重阳，因为王伦在信中讲到了一些他个人的感悟，王伦认为，儒家思想存在着三个毛病。
第一，儒家在出现并形成期间，重工主义的墨家正是显学，为了与墨家对抗，儒家就形成了重农主义的思想。
其实在春秋战国交替时期，重农还是重工，都是没有问题的，毕竟时代科技水平就那样，双方各有优点，也各有劣质和不足。
但是完成了对墨家的竞争和取代后，儒家便一家独大，虽然也吸取了其余百家学说的一些长处，但儒家就此形成了“工匠皆是小道”的思想。
不过好在前宋以来市民经济发展，前宋由于先天不足，相对而言比较鼓励贸易，海外贸易的兴盛就推动了科技以及自然科学的发展，似沈括、苏颂等人出现在前宋，这就是理所应当的。
虽然张载创立了关学、程颢、程颐两兄弟创立了洛学，但由于在这个时空并没有发生女真人南下入侵的“靖康之耻”，相对保守的洛学在本朝并没有得到广泛的传播，仍旧只是儒学诸多流派之一，影响力有限。
反而是本朝对海外贸易的重视，王伦对基于农业的手工业和工业的鼓励，使得南方儒学之中，对自然科学的重视得到了提高。
毕竟江南不少大儒，借助朝廷提供的望远镜，看到了月亮，看到了天空，这对他们的思想而言，是一次巨大的冲击。
所以许多儒生们开始对墨学产生了浓厚的兴趣，甚至有儒生以沧州横海府的陈旉为例，认为“道存万物”，儒家追求的“道”，蕴含在万事万物之中，绝非只有一条途径。
王伦对儒生们的争论持观望态度，只要朝廷能够坚定不移地走下去，科学的萌芽总会诞生并茁壮成长起来的。
所以王伦就需要王重阳将道教一部分重视动手能力、重视科学的思想，融合到儒家思想当中。
第二，王伦认为儒家重农，于是对帝王的评价，轻徭薄赋就成为一个极其重要的标准，也影响到了儒生们的执政理念。
这将会导致一个受儒家思想影响严重的王朝，始终无法完成原始而血腥的资本积累，这一步跨越不过去，社会便无法进步，始终兜兜转转地往复循环。
所以王伦东征日本，本意是将日本当作中原王朝原始资本积累的试验田，但有相当一部分官员和儒生们认为，朝廷应该接受日本天皇的和谈条件，日本只要承认中原为宗主国，我们的目的也就达到了啊！
王伦更希望前宋遗留的儒生们能够效仿汉儒，公羊学派不好嘛，非得要自我束缚了手脚，在一个小圈子里，很快就会变得自娱自乐！
故而王伦是期望儒家能够更加外向一些的，但相比其他宗教，儒家的传播难度实在太大了，或许需要一些宗教当作辅助和补充。
第三，王伦觉得儒家发展到了前宋，将道德的评判标准抬得太高，关键是道德评价太虚无缥缈了，无法量化。
就好比两汉时期的察举制，地方官员举孝廉，孝顺是出于内心，还是为了寻求上升之阶的表演？廉洁的标准在哪里？
《晋书》里一大堆影帝一般的孝子表演，难道不就是因为道德无法量化，所以使得士子们开始疯狂了起来么？
所以宋儒已经演变为半道德半绩效的评价体系，甚至道德高于绩效，王伦这个皇帝，在民间声望颇高，在儒生群体中的评价却极低，就是因为儒生们认为，哪怕王伦这个皇帝再爱护百姓，皇帝该做的绩效做得再漂亮，他得位就是不正，道德就是不行！
假如新汉建立时，哪怕王伦先扶持了赵佶的某个儿子为帝，然后受禅，严格遵循儒家那一套，儒生们也会欣喜若狂的。
可惜王伦偏偏不肯走这么一套流程。
所以说，皇帝是打算对儒家动手，还让我来帮忙对付么？王重阳是真的吓坏了，这可不是对付某一两个官吏，或者对付某一个群体，而是要与天下读书人作对啊！
但好在王伦仅仅是例举了儒家思想逻辑行为上的不足，他期望王重阳这位学贯儒道的学霸，协助补充儒家的这些不足之处，改进儒家的毛病。
更直白地说，王伦希望儒家能够更绩效化一些，这样“华夏赢学”也就更加绩效化，同时吸纳婆罗门赢学那种毫无理由的自信，从而全面压制婆罗门赢学，乃至后世可能出现的日耳曼赢学。
王伦习惯于用实力说话，若是在华夏文化影响的东亚，绩效学是可行的，我武力征服了你，思想同化了你，那么我就是你爹。
但这种方式对于印度人显然是不可行的，哪怕汉人能够对印度人一直赢下去，印度人也是不会承认的。
更为关键地，是受绿教乃至基督教影响的地区，哪怕汉人完成了全面征服，也很难获得对方的认可。
中原王朝肯定不会接纳绿教或者基督教，也不可能变为一个宗教国家和文明，这就使得华夏在其余蛮夷眼中永远是处于一个异教徒的邪恶身份，注定了要被排斥。
所以王伦需要一个新的“华夏赢学”，这样才能够从对方的思维模式下，使华夏立于更高点，从而建立起长期并且有效的全面优势。
聪明的王重阳很快就领悟了皇帝陛下的想法，他也长舒了一口气，若是皇帝让他对付儒家，他可实在没这个本事！
于是王重阳开始认真研究起了他此前一直瞧不上的各种宗教，试图从中找寻到对付蛮夷的思想武器。
他觉得皇帝陛下有一句话说得对：“思想上的征服远胜于武力上的征服，但二者缺一不可！”