巫族为什么拒绝烈山呢？大家还记的很久以前十二祖巫曾经进行过一次对人族到底是‘授之以渔’还是‘授之以鱼’，最后十二祖巫决定不教授给人族任何的技术，让他们自行摸索，这样一来才不会抹杀人族的创造能力。
虽然时间已经过去了很久，但是巫族却一直在贯彻这个原则，因此巫族告诉烈山，我可以给你一些粮食种子，但是我却不会教给你如何去种植它们，你需要靠你自己的能力去种植它们，就这样烈山虽然没有得到技术，却收获了许多的粮食种子。 文字首发 /文字首发
烈山带着这些种子返回了人族部落，他向伏羲请了一个长假，准备种植这些种子，为了防止种子被浪费，烈山把种子分为了许多份，只是用其中的一份种植，烈山种下种子之后便开始观察种子的生长情况，没过多久他发现从地里长出来的苗开始发蔫，没多久便枯死了。
烈山研究之后发现种子这是缺水了，于是烈山再次种下种子，并且时不时的就给种子浇水，结果没过几天种子被淹死了，在那之后烈山经历了无数次的失败，要么是虫灾泛滥，要么就是大地干旱，要么就是野兽践踏，一眨眼十年的时间过去了，烈山依旧没有成功。
这十年之中伏羲也来看过烈山不少次，不过也仅仅是看看而已，伏羲并没有亲自出手帮助烈山，虽然以伏羲的智慧很容易就能够让烈山成功，但是伏羲知道他不能够这么做，因为他从烈山的这无数次失败之中，隐约感觉到了地道的力量。
无数次的失败让烈山几乎放弃，但是每当此时他就会拿出碧血玉叶花看一看，如此一来他又会有了干劲，一眨眼又是十年过去了，此时的烈山已经成长为了一个十一二岁的孩子，这一天伏羲一大早就来到了烈山的田地之外，此时田地之中已经长满了黄澄澄的麦子，烈山兴奋的穿行在田地里，他随手摘下一根麦子送到伏羲手中，脸上的笑容是那么的灿烂。
伏羲看着面前兴奋无比的烈山微微一笑，这些年烈山的努力他都看在眼里，烈山为了能够更加方便的进行耕种，自己经过多次试验之后发明了锄头，并且在锄头的基础上发明了犁，可以说烈山的全部精力都放在了地里。
“干得好！”伏羲摸了摸烈山的头，看着烈山那灿烂的笑容心中很是欣慰，烈山看着伏羲那欣慰的笑容心中更是坚定了一定要把粮食变为人们能够经常吃到的食物，从那天以后烈山又用了三十年的时间来实验各种粮食的种植方法，虽然粮食的种类十分繁杂，但是正所谓‘一理通百理通’，有了一定经验的烈山很快便掌握了其他粮食的种植方法。
烈山把粮食的种植方法传授给人族，从那以后五谷杂粮就成了人们每餐必不可少的主食，烈山的名字也开始在人族之中广为流传，由于烈山的功绩在于农事，因此人们开始称呼烈山为神农，渐渐的烈山开始被人们与伏羲相提并论，就在这时伏羲突然通告人族，自己即将证道，因此决定把族长之位传给烈山！
听到这个消息的烈山当即就找到伏羲，他不知道伏羲为什么要这样做，伏羲并未给烈山解释其中的缘由，只是告诉他：“人族即将面临新的考验，需要新的领导者，而你，烈山，便是我伏羲选定的继承人，人族新的领导着！”
烈山听到伏羲的解释默默无语，良久之后他对着伏羲下拜说道：“请老师放心，我一定会带领人族兴旺发展，不会让老师失望的！”
这一夜伏羲和烈山说了很多话，伏羲把他这些年治理人族的心得全部传授给了烈山，当然了，这其中很多都是仅可意会不可言传，还需要烈山在以后的日子中自己体会，时间过得很快，一眨眼第二天早晨到了。
人族部落广场之中此时已经搭起了祭台，祭台之上有三个排位，第一个排位写鸿钧道祖，第二个排位写洪荒天道，第三个牌位写洪荒人道伏羲站于祭台之上对天祷告：“吾，伏羲，人族之主，今日，吾，将人族之主传与烈山，天地可鉴，日月为证。”
“慢！”就在伏羲即将下拜的时候，一个声音突然传来，众人顺着声音望去，赫然是女娲与三清突至，刚才喊话的正是女娲本人！
“紧赶慢赶差点没赶上！”女娲心有余悸的拍了拍胸口，人族众人一见女娲降临，立刻对着女娲三跪九叩，口中高呼：“拜见圣母！”
“都起来吧。”女娲说道。
要问女娲和三清为什么会突然出现在这里，这其中还有些波折，记得当年帝俊请女娲去昆仑山搬救兵，结果女娲是一去不回，弄得帝俊还以为女娲出事了，真正的原因是女娲刚到昆仑山就被鸿钧扣住了，不管女娲说什么鸿钧都只是用一句：“此事你无需操心。”
无奈的女娲只好在昆仑山住下，没过多久女娲便成就了至圣境初期，虽然如此鸿钧依旧没有方女娲出来，直到不久之前，鸿钧突然召集了三清，他与三清说道：“你们是不是最近修炼速度变得很慢？”
“这……没错。”三清疑惑的回道，鸿钧神秘的一笑之后说道：“你们之所以会出现这种情况，正是因为你们自身的气运不够了！”
“怎么可能！”三清顿时大惊，要知道他们可是盘古元神所化，天生气运无比庞大，怎么可能会出现气运不足的情况呢？三清把求助的目光投向鸿钧，等待着鸿钧的接到。
鸿钧果然没有辜负三清的期望，他解释道：“盘古元神本身具备大气运，这确实不假，但是盘古元神之所以会有这么大的气运却是因为其中蕴含的盘古开天功德。”
“开天功德？”三清心中一惊，他们没想到其中的缘由竟然牵扯到开天功德，要知道开天功德乃是先天功德，乃是由大道所发，与天道所发的后天功德完全是两个概念，简单来说，先天功德能够制成先天功德灵宝，威能堪比先天至宝，而后天功德只能够制成后天功德灵宝，威能堪比先天灵宝。