这时的阿修罗一族也正在厉兵秣马，他们正等着冥界的前来挑战，只有他们打赢了冥界，才能去跟佛界去打！他们也不傻，还知道拿冥界练练手！
相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35（一说30）岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中着名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。由于在菩提树下成道，被世人尊为佛主！
神话传说中佛教原是西方二圣接应尊者、准提尊者所创立，这个无据考证。
当年魔界大阿修罗魔王波旬一战封神，被释迦摩尼击败于封渊血海，这个仇一直压在阿修罗一族的心里上千年，直到今天，他们再也忍不住了，想借机寻仇！
他们就想通过冥界打开封渊血海的结界，他们好进攻佛界，至于冥界他们压根就不想打，因为，没意思，小小的冥界他们看不在眼里，就算冥界的一起上，他们都不够喝一壶的！
但是，这次，阿修罗一族可能要打错算盘了！
酆都大帝、阴帅顾大通一行人架着阴云穿过了酆都鬼城，前面就是黑漆漆的大黑山。封渊血海正位于酆都城的西北方，离此大约有五六十公里。今天有大雾，大黑山有些模糊，顾大通架着飞锤，他身为先锋，飞驰在最前面，约摸一盏茶的功夫，便到了镜子湖，这座占地800立方的湖中心便是封渊血海。只见现在的镜子湖全是血液，一股极其浓稠的腥臭味从湖底飘了上来，着实难闻至极。顾大通和一些阴兵差点没被这味道给弄得翻当场！个个呕吐不止，一旁的酆都大帝被熏的是只皱眉！顾大通倒也机灵，念起了师傅教他的静心咒。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣”
顾大通这时心里没有一丝杂念，他很流利地就念完了清心咒，整个人神清气爽了不少，一个巨大的气环把他们罩在了其中！阴兵这时个个清醒了过来，一个个连忙向顾大通表示感谢，顾大通只是点了点头说道，“兄弟们，不可大意！守护好自己的本心！我先下去看看！”
顾大通向下一跃，飞锤便立在了他的脚下，镜子湖飘上来的恶臭越来越浓烈，他连忙驾起遁光，把自己罩在了里边，在往下，清晰可见的蛆虫在爬，有大有小，整个镜子湖里全是，密密麻麻，他的头一下大了起来，他在也抑制不住了，万道黑水喷口而出。黑水到了湖面上，数不清的蛆虫卷起了一道浪花，向上卷了上来，接住那口黑发泄物便原向下跃去！楞是看的顾大通头皮发麻啊，这仗怎么打啊，站在天上的阴兵个个呆若木鸡，一时之间不知道该怎么办才是好！
酆都大帝看着湖面一时之间也不好定秤，只能看顾大通的动作了。
顾大通看着这头皮发麻的湖面思索着，要不试试我这阴阳锤的威力吧！只见他收回飞锤，念起了咒语，锤子瞬间变大，他峁足了劲，向下砸了下去！