12.叶曼老师赞叹蔡师父是“弥陀出世\"
各位弟子晚上好，南无阿弥陀佛。修行人第一关是真正的实修实干，生死了断。记住师父的话，不是说熬天，一天天、一天天的过了，我不代表人家，我的时间抓得特别紧。念佛可以用这二句名号把自己的心占住，你那个心里面什么都不想了，就想这句名号你才能悟到很多东西。那不是读出来的、学出来的，你像师父给你们讲的这些东西都是悟出来的，突然明白了，讲出来了。我在庙上的时候，有位弟子说:“师父，很多事情我都明白了，就这一件事情不明白。”我对他说:“所有的事你都明白了，就这一件事情不明白，证明你还没有证悟，还是不明白。你如果真明白了，可以说没有你不明白的事，这一件事你咋不明白啊？”你明白了你能和宇宙沟通，和阿弥陀佛沟通，和所有众生等等都能沟通，证悟才能到这个程度，不证悟你光说你什么都知道就是不讲，那这样不对。修行人的目的，第一件事是把生死了断，第二件事是度众生，自己成就之后度众生，不是说上西方极乐世界做佛去了。我给大家讲了要当活佛，不要当死佛，死后成那个佛没用，你死后不在人间了，人在人间光说人间的事，“见人说人话，见鬼说鬼话”，你见鬼了你再说人话，他听得懂吗？见人了你说鬼话，那当然他也听不懂，记住我的话，你是人呀。
啥叫成就？你的心达到如如不动了，啥叫如如不动啊？这个东西再好到你这里也只是瞟上一眼，不起心，不动念，不执着，不分别。例如这里放上“一千万”，你见了后只是瞟一眼而已，不管美女、金钱也只是瞟一眼，心如如不动。真正的证悟人，他那个心不能动，为啥说不能动？他心一动，把问题就解决了，因为他时刻都在念南无阿弥陀佛，天天都在定中，所以他才有这一种能量。你说你没有那一种能量，你的功夫不到家，功夫到家了你才有这种能量。你光说你证到什么程度了、到什么份上了，那个都是欺骗，真正的证到他能表出来，能说出来。为啥万物大地和你是一体？花草树木和你是一体？如果你大彻大悟了，你和佛心是通的，和西方极乐世界是通的，和花草树木是通的，和十法界所有一切都是通的，因为这，你拿一个橘子能表人生，拽一片树叶也能表宇宙、人生，这才叫大彻大悟。如果是真正的修道人，一定是念到、证到、得到，这才叫有道，才能讲道。也可以这样讲，你说你开汽车，会开大货车，会开公交车，给你一辆车你能开吗？不懂你开什么呀，你都没有修到那个位置光吹捧不行。很多人没有念到，也没有修到，也没有证到，因为啥？乱学，学这、子那，有县止的善知识给你们解答出来，真正的善知识给你们解容清楚了，那你们不走弯路了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛了J，造宇宙，造人生，造大地，造西方极乐世界，造经文，造咒语，那你就造吧。说这句话口气大了，你看师父讲出来的是不是最微妙的？那你要说它是经文，那它就是最高等的经文，你要说它不是经文，那它什么都不是，咱就是闲聊。
今天给大家讲讲我在北京居士林念佛的事情，是五、六年前的事情。有一位女士，是个老太太，叫叶曼老师，她在香港居住，她的丈夫是一名外交官。她从小就吃素，她也信佛。在我这里说她不算一门深人，因为她讲课的时候，不管道家、佛家、儒家都讲，她讲的也非常精彩！我修行只念“南无阿弥陀佛”这句名号，所以得到的也是这句名号，讲的也是这句名号。叶曼老师非常善良，非常慈悲，她修得也挺好。你记住，人修行第一件事是得到健康，如果修到最后不健康，这可以说没修好，如果修行好的人，越修越健康，越修越欢喜，越修越殊胜，越修越开智慧，因为念佛非常微妙，修行好的人，活到六十岁、七十岁、八十岁、九十岁，甚至一百多岁身体照样健康，大脑非常清楚，全身血脉通畅，走路轻松自在，非常欢喜，这叫修行的好。你如果上岁数了，走路走不了了，糊涂了，记忆力不好了，那就证明修得不到位，不能说没有修行，看的经书多，真正自己证到的不多，证到以后身体健康。你们只要按师父教给你们的方法，有时间就念佛，只要是不乱学，一年以后看成效，三年以后看成果。你看去年八月十五(2017年)才开始建这个群，像经常听课、念佛的这些弟子，你们知道的东西，可以说有些法师也不一定能知道，因为师父的各种讲法，都是宇宙形成的能量，也就是像高山上的流水一样都是自动流下来的，不是说背出来的，不是读出来的，它是大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，它是自动流露出来的。他们学文字相法的，那个水是死水，那个水不流动，根本就不是一样的。你说你智慧不开，智慧不开证明不圆满，不能说没有修行，智慧开了你能表万法，见性成佛，性是什么啊？性就是你的真诚心，性就是智慧，性就是万法，性是宇宙，性是阿弥陀佛，性是西方极乐世界，性是万物大地，性是你那个真正慈悲、平等的那个心，这就叫性。可是很多人信偏了，执着心重，他是永远放不下的，因为这，所以出毛病了。有的信到最后得精神病了、痴呆了、走不动了、卧床不起了、住院了等等。因为他造业、背业他不知道，只有善知识能给你解答清楚，没有善知识解答不了，这经文、那咒语，你就是会读会背，你能理解吗？不能，那还是白学。佛法是讲善巧方便，什么事情对什么人，每个人的特征不是一样，每个人的性格也不是一样，有的是倔得很，有的是头撞南墙也不回头，认死理。记住，学佛不要认死理，佛法是活法，要善巧方便，灵活巧妙，会学会用，这叫佛法，学了你不会用，死学，死用，那不叫佛法，那叫死法，叫六道轮回法。因为几年前在居士林念佛的时候，认识了叶曼老师，她这个人非常慈善，也是听她讲课时知道，她讲的内容不只是佛家的，也有道家的、儒家的，讲得也非常好，她那个时候在居士林讲课，我在那里每天一句名号念到底。他们那个课程是从早晨八点讲到九点，讲课的内容是儒、释、道三家的课程，后来我也听她的讲课，听课的人也并不多，有百十来个人。叶曼老师经常在她讲课的时候说:“外边那个乞丐就是阿弥陀佛，他不停地只念南无阿弥陀佛这一句名号，据我了解他十多年了吃住都在马路上，他就是活菩萨，他就是弥陀出世！”当时她就是说的我，说我吃住都在马路上，你想想，她这一讲谁不供养弥陀啊？谁不供养阿弥陀佛啊？她天天捧我，可是一开始我也不知道，到最后他们说:“你听听叶曼老师讲课吧！她天天都说你是活菩萨，说你是阿弥陀佛再来，天天都说你在马路上吃，在马路上住，每天就一句名号念到底，谁也没有你的定功深，谁也没你修的程度高，哪有白天晚上不休息就念‘南无阿弥陀佛’这一句名号的？干什么都是这一句名号，叶曼老师说谁也没你定功深，你就是阿弥陀佛再来，如果谁要靠近你，谁就占光、占大便宜！叶曼老师还说，像零下十七八度这么冷的天，你在马路上住，热到三四十度也是在马路上住，洗澡不能洗，吃饭没地方，天天白开水泡馒头，连菜都没有，白开水一泡又当菜又当饭，你不是活佛谁是呀？你不是阿弥陀佛再来，谁是阿弥陀佛再来？”这是叶曼老师夸的我。那她说的对吗？对。你想想，热到三十八、九度马路上睡，白开水泡馒头，因为她了解过我，她老说我是活佛出世，活佛再来！其实我什么都不是，我是一个残疾人，我是一个念佛人，我是要成就自己这一生的人。就是叶曼老师非常捧我，把我搞成多神秘的人物了，“谁靠近他，谁供养他，谁都占便宜！”正好我那个时候家庭非常贫寒，我有四个孩子，有三个是学生，很需要钱。你别说，她讲课的那段时间每天晚上都有人给我一块、两块的，你看叶曼老师把我捧到天上了，她哪一次路过我这里，都供养我百、二百的。她也算给我帮了大忙了！叶曼老师认识我的那个时候，我力量还真集中，我的功夫是真正的好。因为那时弟子少，白天晚上都是念这句名号，心非常静，心要静到一定的程度时你才能和宇宙、万物大地相通，如果你的心静不下来，你和宇宙不通，和阿弥陀佛不通，和所有一切都不通，不通你的能量就没那么大，如果通了你才有这一种能量。我给你们讲过，阿弥陀佛的能量也是你的，宇宙的能量也是你的，西方极乐世界的能量也是你的，十法界的能量也是你的，万物大地的能量也是你的，如果你和它形成一体了，形成一身了，形成一形了，这就证明你证悟了，你证悟以后才能达到这个程度，如果你没有证悟，你到不了这个程度。到了这个程度后你那个心不能动，因为你的意念能超越时空，到了这个程度你能用语言治病，这才叫大彻大悟！大彻大悟后就有这一种能量，那你有这种能量吗？没有，没有那你就没有大彻大悟。“修行”，很多人都讲修行，修和修不相同，真修实干的不多，搞形式、搞过场，搞那些没用的多。有的讲广学多闻，学的越多越好，在我这里说没用，因为我给大家讲了又讲，以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通。又是学这，又是学那，你不会通。少为精，精了为通，通了，一通都通，通哪里啊？通宇宙，通人生，通大地，通经文，通咒语，通阿弥陀佛，通十方刹土的所有诸佛及众生，通西方极乐世界，你一通都通。学乱了你不通，什么也就不明白，你学的再多可是不明白！那你通不通啊？不通的多。修行是为了开智慧，智慧超日月光，智慧超越一切！知识那是一时的，读读
经文，念念咒语，这学学、那学学，这为知识，不是智慧。你看师父给你们讲这些用想吗？不用。像他们需要背书，需要看资料，背完课才能讲，师父有这一项吗？没有，师父不需要背那些东西，天天坐在这里总能冒出来微妙的语言，你别看重复，重复也有不相同的微妙之处。我认识叶曼老师的那个时候，她身体不是很好。那个时候我的能量也高，因为那时事情少，天明到天黑就是念南无阿弥陀佛，力量特别集中，一说她有病了，这一天不讲课了。后来我就和他们要来电话号码，总共给她打了三次电话，可是人要是没那个福报怎么都不行，有福报的人就是有福报。那时我就在马路上给这个整病、给那个整病，那个能量特别大。后来我给叶曼老师打电话，我说:“叶曼老师，我是不是上你那儿去一趟？”那时候她在北京朝阳区那边住，她说:“今天我要上医院打针去了，改日吧！”又过两天一打电话，又说:“哎呀，今天我要去医院没时间，今天我......”我的意思是过去给她调理调理身体，你别看我是乞丐，那个时候的能量足，一调就好，但现在就不行了，因为现在力量不集中。后来我又给她打了一次电话，人家又说:“老师现在住院了，改日再说吧！”可能是叶曼老师的助理接的电话。后来我一想算了吧，因为佛说不要攀缘，攀缘攀不上，只能随缘才可以。打了三次电话想帮她整病，可是人家老说没时间，那好了，这个缘分从那开始算断了。最后她又上人民大学那里讲课，我就没去，我是一个乞丐，以念佛为主，以成就为主。每一个人都能达到我这个程度，你只要是死心塌地的念这句名号就能到这个程度，就能消掉自己的业障，就能减轻自己的痛苦，就能成就自己这一生，就能到西方极乐世界，就能解脱、生死了断、跳出六道轮回，记住我的话！有的人说我到了往生的时候再念，记住，你到那个时间念不出来了，咋说念不出来了？因为人到死的时候，修行好的那个人到死的时间非常潇洒、自在，你要是没有修行或修行不到位，这样的人很多都是有病症，有的是吐痰，那个痰在喉咙眼没咳出来，堵住死掉了。有的是吐血，吐着吐着那个血块堵住气管，死掉了。有的是难受，折腾折腾死掉了。因为我胆大，接触的死人多，我是一个有孤胆的人，不是群胆的人，群胆是一帮人才不害怕，我自己不管野地、不管哪里，黑天半夜我都是独来独往，我不知道啥叫害怕，这是真的！人修行到位了，你到在生的时间非常潇洒，非常自然，你看我给你们讲过，我父亲在生的时间还告诉你，“我还有一个礼拜就不吃你做的饭了，不和你们打交道了！”“我还有三天，再有三天我彻底的不和你们打交道了！你看看，人家死的潇洒不潇洒？人家真正的是一个念佛人，你光说往生管什么用啊？你能达到这个程度吗？达不到这个程度证明你修得都不到位！那你叫他(师父的父亲) 表法表不了，就会念这句名号，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，走路也是念南无阿弥陀佛。这句名号我父亲是不停留地念，反正九十多了，什么活也不干，走到哪里念到哪里，很多人都躲着他走，害怕他，九十多岁了，能不害怕他吗？人家在那里正聊天呢，他到那里念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,他一去人家都走了。到最后你看人家死的时候，多自在、多潇洒，吃足、喝足，往那一躺，来个吉祥卧，“我走了啊！从今天开始不吃你做的饭了，再也不和你们打交道了，咱先说好，我走了！”你看，还提前都告诉你，这才叫修行。修行好的人心和宇宙通，和阿弥陀佛通，和十法界通，和所有一切都通着呢。你说你啥时候走，提前就有预感，就知道了，修行好的人提前半年、提前一年他就知道了，这是修行高的。他这个修得基本说知道啥时候走，知道哪一天，这叫修行。学佛的目的是叫每一个人得到欢喜，得到幸福，得到快乐，你能达到这个程度。像我父亲到往生的时间，第一没有痛苦，是不是？吃足喝足走了，还告诉你: “把这收了吧，我要走了，这是最后一顿饭，我不能饿着肚子走。” 你看看，还需要助念吗？给这个助念、给那个助念，他不需要你助念，他走得非常安详，非常踏实，没人干扰他，这才叫修行。你说你也修行，他也修行，你得修到位，不修到位你什么都不懂，如果修到位别说大彻大悟，你达到中悟的程度就能讲宇宙、讲人生，你的智慧都开了！如果你只是达到功夫成片的程度，也就相当于人到小三昧的境界，你的智慧也没开，叫你表宇宙、表人生、表大地、表万法，你表不了。那啥叫大彻大悟啊？圆满佛才叫大彻大悟，啥叫圆满佛啊？智慧第一，这就叫圆满佛，否则不叫圆满佛。你说我父亲死后叫圆满佛吗？不叫圆满佛，他的智慧没开，他是修到那个份上死的潇洒。智慧开了才叫圆满，圆满就是达到佛的境界了，哪一尊佛都是智慧第一，记住师父的话，不管哪一尊佛都是智慧第一。如果你什么都讲不出来，那你的智慧不开，证明你还不圆满，可是能成就吗？能！能到西方极乐世界去吗？能！可是你的智慧不开，也就和你考试似的，你才刚及格，你没有达到高的水平，达到高的水平就能表万法，那你达不到那个程度，万法你表不了。