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佛塔是供奉佛骨的神圣殿堂,其下多有地宫,地宫是存放陪葬品的神秘之处。

此种定窑(包括其他窑口)物件,极其罕见。

据此推断,这顶瓷轿也应属冥器之列,是专门为随葬而定烧的。

这件白釉褐彩轿采用了捏塑、堆贴、镂空、压印、刻花,以及点彩等多种装饰技法。

是镶器中较复杂的一种,镶器是区别于琢器、圆器的一个种类。

每次看到这顶瓷轿时,陈文哲都会忍不住感叹定窑工匠的聪明才智。

他们把土与火的艺术,发挥到了极致。

只要能用瓷表现的,他们无所不能,这件定窑器物就是例证。

最主要的是,它真实再现了北宋民间四人肩舆(轿)的形象,是定窑仿生瓷中罕见的精品。

要制作这么一件瓷器,就要用到捏塑、堆贴、镂空、压印、刻花,点彩等工艺。

这里面只要哪一种工艺,稍微不达标,就绝对做不出这么一件精品瓷器。

可以说,这件瓷器已经把定窑的特征,体现的淋漓尽致。

胎质薄而轻,胎色白色微黄,坚致而不透明,施釉极薄,釉色莹润光亮。

可以见胎,胎质坚细,瓷化程度高,甚至达到了半脱胎的程度。

像定窑瓷轿这种等级的瓷器,只要能仿制成功,陈文哲的仿定窑技术,就算是达到登峰造极的水平。

之后,再仿制一些器型简单的瓷器,就可以做到大巧不工的境界。

所以,在刚刚完成三间瓷轿的制作之后,陈文哲就忍不住想要试试自己的手艺。

他感觉这一次他的技术,又有了巨大的突破。

“就做薄瓷碗!”

静志寺地宫之中出土的瓷器不少,毕竟一百多件呢!

这些瓷器都是当年的达官贵人,或者直接就是皇室捐献的。

所以,就算是碗盘碟,都是宫廷御用瓷级别。

有着这么一批宝贝当做标本,陈文哲很快就有了方案。

他原来就做过薄胎瓷,现在他想要看看,定窑的薄胎瓷,他可以不可以做的更好。

定窑有些碗、盘之类器物,胎的厚度极薄。

即使口径为30厘米的大盘的厚度,也只有2到4毫米。

静志寺地宫出土的白釉喇叭口碗,其口沿最薄处仅1毫米。

还有一件白釉“官”款莲纹碗,唇厚不及2毫米。

它迎光可透视外壁莲瓣纹,敲击声音轻脆悦耳。

这充分体现了定瓷“白如玉,薄如纸,声如磬”的特色,让人叹为观止。

前面做过喇叭口碗,这一次就做刻莲花官字款的碗。

只是单纯仿制一只碗,并不难,主要是釉色的变化。

如果是白釉,一切好说,按照正常程序来就可以了。

如果是窑变,那就需要注意温度,最终也不过是两种釉色的选择。

只要控制好窑温,想要什么样的釉色,就能烧制出什么样的瓷器。

碗盘碟,陈文哲做的太多了。

此时他只要使用合适的材料,按照宋代定窑的特征,就可以随心所欲的制作各种瓷器。

可以说,随手拈来,一点迟滞都不会有。

做了一只碗,再来一只托盏。

这里他走的任何一件瓷器,不管器型是不是简单,都是很有来历的,或者说都是精品。

比如这只托盏,也是静志寺地宫出土的。

这是一只白釉北宋“官”字款花式口托盏,正好跟这只炼化官字款的碗相匹配。

既然做了托盏,那座一只盘子也就再正常不过。

托盏跟盘子有什么区别?几乎没有什么区别,只不过器型稍微不同,功用不同,就有了两个名字。

这一次他使用划花工艺,而且刻的纹饰是十分少见,这一次陈文哲雕刻的纹饰,是他也不经常使用的蝶纹。

白釉划花对蝶纹盘,也是北宋“官”字款花口盘。

这只盘子的口径10.5厘米,足径5,7厘米,高2.7厘米。

芒口毛足,平底。

口壁呈五曲花办形,内底还饰有两只相对展翅的蝉纹,矮圈足,内划行书“官”字。

由于是覆烧,所以有芒口,这只盘子要想进贡,必然要装饰一下。

所以,这就是一只地道的静志寺地宫白釉“官”款金装口盘。

做完这一件,陈文哲看着这只盘子出神,其实他是想到了另外一种盘子。

在定窑器之中,还有一种盘子,就是高足盘。

静志寺地宫出土过白釉花口高足盘,这种白釉花口高足盘口径14.7厘米,底径9.7厘米,高10厘米。

外有垂浆泪痕,盘为五曲尖瓣花式口,斜腹内饰五办莲花。

高足呈覆钵形,内壁无釉,饰弦纹,以釉接承盘。

在这里需要注意,这种高足盘是出现在宋代,而不是元代。

现代很多人都说,像是高足杯、高足盘什么的,都是少数民族,像是元代的蒙人用来喝酒的,所以才发明了这种器型。

其实这种说法是不对的,也许在元代让高足杯什么的盛行了起来,但是高足杯、高足盘的出现时期是很早的。

刚才说的是宋代定窑高足盘,其实在唐代也有出土这种瓷器。

比如惠市博物馆藏有一件高足盘,通高12.4厘米,口径14.9厘米,足高9.5厘米。

这只高足盘由足和盘两部分组成,盘敞口,微有缺损,弧壁瘦底,下承以喇叭状中空高足,足端微外卷,刻双弦纹两组。

盘较浅,盘内有叠烧其他器皿留下的支钉块痕,内印凹形单线弦纹一圈,胎体为淡黄色。

弧形腹部尚留部分冰裂纹,其余釉大部分脱落。

经文物专家鉴定为唐代高足盘,并定为国家三级文物。

古代关于盘的记载很多,如汉司马迁《史记·平原君虞卿列传》载“毛遂奉铜盘而跪进之楚王”。

《礼记·丧大记》有“沐用瓦盘”的记载。

唐李绅《悯农》的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”等。

从此可见,盘是古代的一种盥洗或盛放物品的常见器物,最起码在贵族之中常见。

盘子虽然和高足盘不同的,但是,用法是一样的,都是盛放东西。

比如盛放食物,平底盘和高足盘互相搭配,在同样面积大小的桌子上,就可以摆放上更多食物。

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