历史就是胜利者抒写的，俱酒下令众人还原所谓“赵氏孤儿”真相，并且运用春秋笔法，丑化赵氏。
重点从两方面入手，一是赵婴齐强暴赵庄姬，而不是轻描淡写的“私通”，这一下子就改变了整个事件的性质。
赵婴齐你作为一个叔叔，强暴守寡的侄媳妇，而且还是国君的姐姐，这何止是畜生？简直是畜生！
第二点从屠岸贾、程婴、公孙杵臼这三个虚构人物入手。只要这三个人物被证伪，整个“赵氏孤儿”故事就都站不住脚。
真实历史上，从来就没有出现过这三个人。特别是司寇屠岸贾，《春秋》、《左传》以及列国史书没有一个字的记载，这个时代可还没有经过焚书坑儒，各国史书都是有据可查的！
试想，赵氏作为赵国六卿之一，能被屠岸贾区区一个司寇给灭了族？
司寇是干嘛的，公安局局长嘛！
赵氏是谁，六卿之一，赵国三军之一的下军将。
你让一个公安局局长把下军总司令给灭了族，这故事编得不要太搞笑！
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建元十六年，汉王俱酒从燕下都武阳城起驾，准备回到业已建设完成的新都长安城。
此次从代地开打，到赵国覆灭，历时三个多春秋，汉王感慨战事倥偬、江山无限，想要亲自走一走当初的战场，祭奠一下烈士英灵，于是安排了从代郡到风陵渡、沿着山西高原上的盆地群走一遍的旅程。
汉王出居庸，进入代郡，来到摩笲山下，以一国诸侯之尊，亲自祭奠了摩笲夫人在天之灵，大收代地人心。
随后入雁门，过三关，亲自察看已经化为一堆灰烬的晋阳城，亲自祭奠晋阳之战的死难烈士。
汉王感慨晋阳之战的艰难与不易，更对晋阳赵人的反抗精神不放心，少不得也迷信一把，下令在悬瓮山下修建晋祠。
一方面是为了祭祀晋国初祖唐叔虞，以及叔虞的母亲邑姜夫人。另一方面也要借这位晋国始祖的神力，镇住晋阳这块土地上的蠢动之气。
汉王亲自主持了在悬瓮山脚下的晋祠，在悬瓮山顶的英烈塔的奠基仪式，悬瓮山上上下下欢声雷动，高呼“汉王万岁！”
悬瓮山下的密道之中一片漆黑，有人蛰伏于此，不知过去了多少时间。
为了安全起见，他们始终没有走出密道，而是靠着密道中贮存的粮食与山泉苟活。
“外面在喊什么？”
“好似……汉王万岁！”
“汉王？俱酒？！”
“是的。”
黑暗中有拳头砸在墙壁上的声音，在密道内引起一阵回响：“吾必归也！”
……
晋阳之行后，汉王继续前行，回到晋国故都绛都，举行了隆重的祭祀先祖仪式。宣布对绛与曲沃之民免征税赋十年，以示对故国的恩宠之情。
汉王会见了从秦国赶来的唐社长老智战，出席了祭奠智伯瑶的仪式，给足了智氏面子，但也仅止于此。
智伯只是用来对付三家的舆论工具，死去的权臣可以利用，但不可使智氏再次复活，中央集权下的汉国，绝对容不下权臣。
汉王会见了河东富豪、唐社长老、现任汉国河东守猗逐，对猗氏的忠心与付出给予高度赞扬。
有一个人，闻听汉王返回河东，数次求见，最终赢得汉王拨冗相见，他就是当初韩国的轵邑大夫、今日的平阳守屠门捷。
汉军以碾压性的兵力优势，却对平阳城视而不见，令屠门捷如坐针毡，如芒在背，于是他主动出击，再次备下重金，求见汉王。
当初俱酒过境轵邑，对屠门捷的孝敬照单全收，也成为其起事的最初资金来源之一。而召集的汉王，贵为拥有广袤国土的诸侯，对屠门捷的礼单不屑一顾，对他这个人还是挺感兴趣。
其实当年，俱酒通过轵邑大夫屠门捷，还有不知道姓名的渑池令，就已经对韩国的政治做出了一个大致的判断，这种“官油子”的存在，折射出韩国的政治生态出了问题，立国数十年间，上上下下已经烂透了。
这次经略山西高原，汉王故意对韩国的城池留而不攻，目的是挑起魏韩矛盾，使之狗咬狗，使韩魏在互相内耗中削弱实力。
屠门捷见到汉王之后，大礼相见：“臣屠门捷拜见大王，大王万岁！”
汉王含笑伸手虚挽：“屠门守可是韩王之臣，不是朕之臣啊！”
屠门捷道：“大王有所知，臣已举城献降后将军，不过后将军命臣继续潜伏韩国，以为内应。”
汉王笑了，他将头转向端木伯御：“伯御，可有此事。”
端木伯御道：“确有此事，不过王上，看在屠门守如此忠心份上，就把平阳城收了吧。”
汉王假模假样地摇摇头：“不可不可，昔日韩文侯对朕有知遇之恩，相国韩弱更与朕有同袍之谊。韩相国在，朕不攻韩！”
屠门捷回到平阳之后，立即派人将此次面见汉王的情况汇报给远在新郑的相国韩弱，以及国君韩王武，供韩国高层决策参考。
其实此时，韩国不过是在山西高原上占据了一些重要城池而已，广大的山区乡村已经被太行军逐渐渗透和分割。
特别是魏国拱手献出安邑，雄城晋阳被平，赵国灰飞烟灭之后，这些城邑中的韩将根本不敢主动出战，只能眼睁睁地看着太行军的地盘不断扩大。
好在太行军也不主动进攻城池，一时形成城池及富庶之地归韩、僻野乡村之地归汉的奇特局面。
这其实也是一种釜底抽薪，长此下去，韩国必然无法在上党立足，不战而屈人之兵，是可以实现的。
汉王又进入安邑城中稍作停留，想起自己当年在这里，与王后的神奇相识过程，不禁哑然失笑。
最后汉王乘坐大船从风陵渡过河，拜祭华山之神后，进入新建的长安城，正式宣布汉国迁都长安，将汉帝国的事业带入了长安时代。